臨死中陰
（斷氣前安放成獅子臥,當死亡徵兆次第現起,即將完了時,應作是言數回,直至斷氣）
◯◯(逝者名)啊！現在,是到了你尋找道路的時候了.
在你呼吸停止的時候,法性的光明（自性,本智,本覺,法身）
會對你顯現,那時,你要能認出它,並安住在那光明裡.
你要發起慈悲心,認知死亡為光明法身,
即使未能證悟,也要在中陰時認知中陰,調伏顯相,利益眾生.
（呼吸停止時,使勁按壓頸側二睡脈,氣〔神識〕一旦進入中脈,便無法折返,然後以是語提醒3~7遍：）
◯◯注意聽！現在,法性的光明正要對你現起,
你要認知它就是你的法性,
你法性的本質就是佛,專心觀想觀世音菩薩為你法性的顯相,
直觀你的法性,即是安住於佛心.
（亡者若未能認知自心法性即是光明,
其神識會依業力竄入左、右脈,自任一竅孔逸出,
現起意生身的意識,進入法性中陰）
法性中陰
◯◯注意聽！每個人都會離開這世間,貪戀執著沒有用,
而要皈依三寶（佛、法、僧的覺悟特質）,
記得無論顯現何等恐怖境相,那都是你法性的顯相！
記得朗讀（中有根本頌）祈請文來提醒自己：
「法性中陰現起之此時,於諸怖畏幻境吾當捨,
認知隨現皆性之自顯,當知彼為中陰之顯境,
值此緊要關鍵之一刻,無懼自顯靜忿諸聖眾.」
◯◯啊！三天半以來,你一直處於昏迷狀態,
甦醒後,你要認知這就是中陰,
你會看到燦爛的光和身像,
不要怕,你現在擁有意生身,並無實體,不論何種聲、光都無法傷害你.
那光是你法性的顯相,光中發出的巨響是你法性的聲音.
（引介寂靜中陰的顯現樣態）
首先,你會看到湛青色的虛空中,
白色的毗廬遮那佛與佛母自中央淨土顯現,
有燦爛的天青色光自佛的心間向你直射,同時並行天道不明燦的白光,
你會因惡業力,害怕並逃離天青色光,卻喜愛那不明燦的白光,
記得不要去看那不明燦的白光,以免繼續漂泊輪迴受苦.
認出那燦爛的天青色光是你法性的顯相,
一切的光芒、身像將與你合一,你便即成佛.若認不出,就想：
「那是佛的光芒來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡」,並念誦
（中陰險道救度）祈請文：
「猛烈愚痴漂泊輪迴時,祈於法界性智光明道,毗廬遮那佛於前引路,
虛空自在母於後支援,救度我於中有驚險道,護送臻達正等覺佛地.」
（若無法認知,將漂泊至第二日）
第二天,地藏、彌勒等菩薩環繞青色的金剛薩埵佛與佛母,
以六佛身像自東方淨土顯現,有燦爛的白光自佛的心間向你直射,
同時並行地獄道的煙色之光(是由你的嗔恚積成),你會因嗔恚業力,
喜愛那煙色之光,害怕並逃離燦爛的白光,記得不要看那煙色之光,
要捨離嗔恚,以免墮入地獄道.
認出那燦爛的白光是你法性的顯相,
一切的光芒、身像將與你合一,你便即成佛.若認不出,就想：
「那是佛的光芒來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡」,
並念誦祈請文：
「猛烈嗔恚漂泊輪迴時,祈於大圓鏡智光明道,金剛薩埵佛於前引路,
佛眼佛母尊於後支援,救度我於中有驚險道,護送臻達正等覺佛地.」
（若無法認知,將漂泊至第三日）
第三天,虛空藏、普賢等菩薩環繞黃色的寶生佛與佛母以六佛身像
自南方淨土顯現,燦爛黃光自佛的心間向你直射,
同時並行人道不明燦的藍光(是由你的我慢所積成),你會因我慢業力,
害怕並逃離黃光,而喜愛不明燦的藍光,
記得不要去看藍光,要捨離我慢,以免漂泊輪迴受苦.
認出那燦爛的黃光是你法性的顯相,
一切的光芒、身像將與你合一,你便即成佛.你若認不出,就想：
「那是佛的光芒來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡」,
並念誦這祈請文：
「猛烈我慢漂泊輪迴時,祈於平等性智光明道,寶生如來佛於前引路,
瑪瑪基佛母於後支援,救度我於中有驚險道,護送臻達正等覺佛地.」
（若無法認知,將漂泊至第四日）
第四天,觀音、文殊等菩薩環繞紅色的阿彌陀佛與白衣佛母,
以六佛身像自西方淨土顯現,燦爛紅光自佛的心間向你直射,
同時並行餓鬼道不明燦的黃光(是由你的貪執所積成),你會因貪欲業力,
害怕並逃離紅光,而喜愛那不明燦的黃光,
記得不要看不明燦的黃光,要捨棄貪執,以免墮入餓鬼道.
認出那燦爛的紅光是你法性的顯相,
一切的光芒、身像將與你合一,你便即成佛.若認不出,就想：
「那是佛的光芒來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡」,
並念誦祈請文：
「猛烈貪欲漂泊輪迴時,祈於妙觀察智光明道,無量光如來於前引路,
白衣佛母尊於後支援,救度我於中有驚險道,護送臻達正等覺佛地.」
（若無法認知,將漂泊至第五日）
第五天,有菩薩環繞綠色的不空成就佛與佛母,
以六佛身像自北方淨土顯現,燦爛綠光自佛的心間向你直射,
同時並行阿修羅道不明燦的紅光(是由你的嫉妒所積成),
你會因嫉妒業力,害怕並逃離綠光,而喜愛那不明燦的紅光,
記得不要去看不明燦的紅光,要捨離嫉妒,
以免墮入阿修羅道,經歷鬥爭之苦.
認出那燦爛的綠光是你法性的顯相,
一切的光芒、身像將與你合一,你便即成佛.若認不出,就想：
「那是佛的光芒來迎接,我要專心皈依,放心安住在那佛光裡」,
並念誦祈請文：
「猛烈嫉妒漂泊輪迴時,祈於成所作智光明道,不空成就佛於前引路,
誓句度母尊於後支援,救度我於中有驚險道,護送臻達正等覺佛地.」
（若無法認知,將漂泊至第六日）
◯◯啊！那些佛身、佛土原本就存於你的自心法性,
如今從你自心向外顯現,你要認知：
祂們是你自己的法性（本尊）！
先前你因惡業力,未能認知五佛的智光為你自心法性的顯相,
心生恐懼,所以漂泊至此,現在,你可要專心用智慧去觀察啊！
第六日,將現起青白黃紅（四色）智光,
毗廬遮那佛等聖眾將會從你的自心對你顯現：
五佛心間會放射青白黃紅（四色）智光,朝你心口連展而來,
不要貪戀或害怕,
放心安住在無分別的境界,一切的光芒、身像與你合一,你便即成佛.
同時會並行不明燦的六道輪迴之光（白紅藍綠黃煙色）,
不要貪戀不明燦的六道光,要皈依燦爛的四色智光,心想：
「那是佛的光芒來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡」,
並念誦祈請文：
「猛烈五毒(貪嗔癡慢嫉)漂泊輪迴時,祈於四智合顯光明道,
五部佛父尊於前引路,五部佛母眾於後支援,救護於不淨六趣光道,
度脫自中有恐怖險道,護送臻達五佛勝妙剎.」
（若無法認知,將漂泊至第七日）
第七天,將現起燦爛的五彩智光,有持明、忿怒尊等聖眾遍滿整個世界,
搖晃著、發出隆隆巨響.
燦爛的五彩智光將從持明聖眾心間向你直射而來,
同時並行畜生道不明燦的綠光(是由你的愚痴煩惱所積成),
你會因業力害怕並逃離五彩智光,而喜愛那不明燦的綠光,
記得不要去看不明燦的綠光,要捨離業習,
以免墮入畜生道,遭受愚昧奴役的痛苦,出脫無期.
認出那燦爛的五彩智光是你法性的顯相,
光中發出的巨響是法之自聲,
一切都是你法性的顯現（自我創作）,
與一切的光芒、身像合一,你便即成佛.
若認不出,就想：
「那是持明聖眾來迎接我去空行淨土！」並念誦：
「祈請持明聖眾護念我,祈以大悲引領我於道,
猛烈習氣漂泊輪迴時,祈於俱生本智光明道,
持明勇父尊於前引路,空行佛母眾於後支援,
救度我於中有驚險道,護送臻達清淨空行剎.」
（引介忿怒中陰的顯現樣態）
◯◯注意聽！先前你未能認知寂靜中陰,所以漂泊至此,
接下來,你要專心認知將顯現的忿怒尊.
第八日至第十二日,毗廬遮那佛等聖眾將會化現為恐怖的忿怒尊,
不要怕,要認知：那些都是你的本覺之身（本尊,心性的本然光明）,
要生起虔敬心,這樣認知時,你會獲得解脫.
（亡者若未能領受,便會從此處回返漂泊於輪迴,
應呼喚亡名,並作是言：）
◯◯注意聽！一切都將顯現為光和身像,不要害怕,不論境相如何恐怖,
那些閻王都是你的法性顯現（自我創作,
法身現為寂靜尊,報身現為忿怒尊）,
你現在擁有意生身(空性之身),
空性是無法傷害空性的,不論何種聲、光,都無法傷害你,
祂們都是佛(你的法性自相),當下解脫一切恐懼,
與光和身像（聖眾）合一,你便即成佛.
若不能認出你的法性,你將自相成魔（視之為閻王而害怕逃離）
而漂泊輪迴受苦.要虔誠念想：
「祂們是我的法性本尊,來中陰迎接我,我要皈依祂們.」
皈依三寶(佛、法、僧的覺悟特質),呼喚上師祈請：
「我的法性本尊！我正漂泊中陰,請救我,秉於慈悲而不捨棄我.」
並念誦祈請文：
「猛烈習氣漂泊輪迴時,祈於怖畏盡捨光明道,
寂靜忿怒佛眾前引路,法界自在忿母後支援,
救度我於中有驚險道,護送臻達正等覺佛地.
別離摯友孤身獨漂泊,自顯空之形影現起時,
願諸佛眾施放慈悲力,恐怖中陰驚懼不生現.
本智清明五光現起時,願無怖畏認知自本面,
靜忿諸尊形影現起時,願無驚懼確信認中陰.
因惡業力受諸苦難時,祈願本尊泯除諸苦厄,
法性自聲千龍嘯吼時,願皆化成六字明咒聲.
無依無怙隨業流轉時,祈願靜忿佛眾救護吾,
遭受業與習氣之苦時,願現光明喜樂之禪定.
願諸五大種莫成怨仇,令我得見五方佛剎土.」
虔敬念誦祈請文,一切恐懼皆消散,你必能依報身之道而成佛,
這非常重要,千萬不要分心散亂！
（如是引介3~7遍,若仍未能認知,將漂泊至投生中陰）
投生中陰
（再度供養三寶,祈請諸佛菩薩救援,呼喚亡名3 or 7遍）
◯◯注意聽！先前你因惡業力未能認知一切境相皆是化生,
故恐懼而昏厥,醒來後,你的意識會變得清晰,
要憶念口訣(認知你已死、正漂泊中陰的徵象)：
「過往、將現輪迴身形具,諸根齊全通行無阻礙,
具足業感神通變化力,同類清淨天眼所得見.」
你現在擁有意生身,與業力神通(心想事就成),
此時祈請上師,祈願往生淨土,即可應念而往生彼土.
你若想看,就會看見投生的同類眾生（心識馳散就看不見）.
你若一再虔心觀修觀世音菩薩(上師、本尊)在頭頂上顯現,
無散無執安止離邊境,將獲解脫.
你的心識被業風驅趕,無法自主,別怕！那些都是你自心迷惑的幻相,
你和親人說話卻無回應,感受痛苦,這一般會持續21日
（時長因修業有別,唯法性中陰+投生中陰≦49日）.
切記：【痛苦貪執無助益,祈請觀世音菩薩(上師、本尊),
就不會痛苦恐懼.】
【你因心、身分離,無法安定而感悲憤、驚悸,想獲得一個身體,
然而你所感知的苦與樂都是隨業而有的,你這樣受苦,是自己的業,
不是他人的罪咎, 既然無法安定¸就不要亂想,斷除對身體的執著,
祈請三寶救護.安心住在無散亂無造作的境界,可獲解脫.】
你若不祈請（觀修）本尊,業鏡將顯現你所有的善惡業,使你畏懼,
閻王計算時,【不要怕,你是意生身,閻王們是你自心迷惑的幻相,
亦為空性身,空性是無法傷害空性的,被殺也不會死.
所有一切都是中陰的顯相.若直觀自心法性,
你會見到法身(覺性,能生恐懼、感受恐懼的那種覺知）.
當下住於無造作的狀態(自性身、大悲應化身),如是一心觀照,
一經認知,即成就佛果（圓滿四身：法身、報身、自性身、化身）】
佛與眾生由此分界,在此刻分心,將失去脫離痛苦的時機,
此時：一剎那分明差別;一剎那圓證佛果.
先前你因散亂,未能認知中陰境相而恐懼;現在若依然散亂,
大悲吊索將自行斷絕,你將會無法解脫,務必當心！
◯◯啊！中陰裡的心識浮動,生起的感知都會很強,
因此不要生起任何的貪嗔相,要將心安住在無執無散的境界,
若不知如何禪修,就將一切恐怖境相觀修為觀世音或法性本尊,
捨離恐懼：
1. 你若原將投生善道,
此時倘因不淨境相而生邪見、嗔心,將以彼連結而投生地獄,
記得：要捨棄對遺物的貪執,完全放下,
無論人們如何不清淨,都要專一虔誠念想：
「這些都是由我自心法性的顯相產生的!
我要將它供養給上師、三寶！」
那麼不論別人造作什麼,於你皆是助益,這很重要！
2. 你若原將投生惡道,
看到清淨善法儀軌而心生歡喜,將能以彼連結返回善道.
你要憶念善行;若無善行,就虔請觀世音菩薩和法性本尊,
唸誦「中有恐懼救護祈請文」：
「別離摯友孤身獨漂泊,自顯空之形影現起時,
願諸佛眾施放慈悲力,恐怖中陰驚懼不生現.
因惡業力受諸苦難時,願靜忿尊泯除諸苦厄,
法性自聲千龍嘯吼時,願皆化成大乘法音聲.
無依無怙隨業流轉時,祈願靜忿佛眾救護吾,
遭受業與習氣之苦時,願現光明喜樂之禪定.」
猛厲祈願,必能引領你於道,確信這點很重要.
(亡者因惡業力而認知困難,重複引介多次,會有很大幫助.)
你若未能記住這些,現在開始,你前世的身形會愈加模糊,
來世身形將愈加清晰,你會很想獲得一個身體,
於是會現起到各處尋覓身體的境相,然而除痛苦外,一無所獲,
然後,你的身體依業力將顯現某一道光色,
(白光是天道,紅光是阿修羅道,藍光是人道,
綠光是畜生道,黃光是餓鬼道,煙色之光是地獄道）
不論顯現怎樣的光,
你都要觀想它是大悲觀世音！這能遮止投生,非常非常重要！
或者,觀想本尊（法性光明）,讓本尊（法性光明）自邊緣消融,
然後,讓心安住在無散無執的境界片刻,
隨後,再度觀修本尊（法性光明）,…如是輪番修持,
之後,讓心也從邊緣消融.
凡虛空周遍處,心亦周遍;心周遍處,法身亦周遍.
讓心安住法身境界,投生即得遮止而成佛.
(若認知困難,將趨向胎門)
◯◯ 啊！先前你若未能認知,這時因業力故,你會感覺被諸般恐怖追趕,
好像正往上、橫越或往下行走,
1. 惡業深重者：會感知逃向苦難處,有被諸般恐怖追趕的境相,
逃亡卻為貪嗔癡化現的斷崖所阻絕,要認知現在是投生中陰,
祈請、稱念觀世音菩薩名號：
「至尊大悲上師三寶！請別讓我墮入惡趣！」
2. 修法行善者：會感知抵達安樂地,經驗各種豐美喜樂,
此時記得要捨棄貪執,念想：
「我要供養這些喜樂給上師、三寶！」
3. 無記愚癡者：未行善或造罪,而現起不苦不樂的平等境,
記得：將心安住在無執無散的境界.
無論你將投生何處,將會顯現所有徵象,
此時：遮止能入者（觀修大悲觀世音菩薩）,
及阻斷胎門的方法（朗讀<中有根本頌>）非常重要！
1. 要觀想你的本尊(觀世音)如水中月的幻相顯現,從邊緣消融,
然後安住在無散無執的境界.
2. 若未能遮止,就朗讀〈中有根本頌〉：
「投生中陰現起之此時,當以專一決志而持心,
精勤接續諸宿善餘業,阻斷胎門當思回返修,
堅毅淨觀亟需之此際,捨嫉觀修上師佛父母.」
你的業力神通會讓你心想事成,此刻你專注什麼,就會發生什麼,
心中不要生起惡業,
要專一決志憶念聖法(中陰聞即解脫)、口訣（祈請文）,
這非常重要,切莫忘記！現在是阻斷胎門的時刻,
剎那懈怠將導致永久受苦,
專一決志而持心便能長久安樂!
要謹記：
1.當你看到男女交合情境時,
提起正念,將他們觀想為上師佛父母,頂禮、供獻心意、虔敬向其求法.
2.若未能阻絕胎門,就將上師佛父母觀想為觀世音佛父母,
供獻心意,虔敬念想：「請您賜予成就！」
3.若未能阻絕胎門而生貪嗔,就專心此念:
「我過去因貪嗔而流轉輪迴,現在若依然貪嗔,將長淪苦海,
因此現在我絕不心生貪嗔!」
4.若未能阻絕胎門,就專心此念：
「萬象從何而來？都是自心(覺性)的顯相(自我創作),
我為什麼要貪愛、恐懼它呢？以前我把幻當真,故漂泊輪迴,
若依然把幻當真,將會長淪苦海,現在這一切顯相,都是虛假的幻相！」
5.若仍未能阻絕,就如是想：
「一切事物是我心,這心是空性.」心無造作,安住本然境界,
如是反覆修持,直至胎門阻絕為止.
（若仍未能阻絕胎門,應呼喚諸佛菩薩救助,皈依三寶,
再次三呼亡名而作是言）
◯◯注意聽！現在已到受生的時刻,
我將引介你如何選擇胎門,不要散亂,要提起正念,執持於心！
現在,你將投生到哪裡,就會顯現那裡的徵象和標記,
你要認知並好好選擇：
1. 若看到怡人良宅（那是南贍部洲）
或是珍寶所成的怡人神殿樓閣（代表天道）,就進入那裡！
2. 不要進入有雁（馬、牛或樹）之湖（那裡都沒有佛法）！
3. 不要靠近森林、火輪（代表阿修羅道）、
洞窟、茅蓬、薄霧（代表畜生道）、
黑影、山溝、成段圓木（代表餓鬼道）、
黑坑、黑路、黑屋、紅屋或有歌聲的地方（代表地獄道）！
你會因業力而感知閻羅鬼卒在驅趕你,為求脫離恐怖情境,
你會想進入地洞、樹林…等閉合的空間,結果受取一個低劣的身體,
受種種苦,這是你被羅剎障礙的徵象,你要記得：
在此驚惶之際,要剎那觀想自己的法性本尊清晰現形,
以能粉碎一切魔障的忿怒恐怖姿態挺立著,
其加持、大悲之力能將你和閻羅鬼卒隔開,使你能自主選擇胎門.
天道眾生依禪定而受生;
餓鬼、魔障、羅剎由意生身本身想蘊(憎惡愛好取相作想)轉變而受生.
你若無法觀修「空性」,就捨離一切貪執,觀修大悲觀世音,
將可成就報身佛.
依於神通,你能知悉所有的投生處,要做好抉擇（最好是往生淨土）！
因此,你應如是發心：
「我歷經漫長歲月,依然陷在輪迴中,未獲解脫,這輪迴令我作嘔、畏懼,
現在是逃離的時候了,
我必須從西方淨土阿彌陀佛腳前的蓮花中化生.」
專心於此念,你便能立即化生於佛前的蓮花心中,
往生所希求的淨土.
你若無法如是觀修,不得不入胎,
就依於神通,觀視你將選擇之洲,入佛法興盛之地.
無論顯現怎樣的境相,都莫要生起貪、嗔、執著,
應選擇好的胎門,專心如是思維：
「我要投生為轉輪聖王或成就者之子,
或投生於正法傳承的氏族或父母具信之家族,
一旦受取福德具足身,我要為一切有情作利生事業!」
你要專心於此念而入胎,
並觀想母胎為本尊的道場,祈請大悲觀世音,以希求受灌而入胎.
因業力故,你會將好的胎門看成是壞的,將壞的看成是好的,
一般人又很難斷離貪嗔惡習,
最好是入於無好壞、離貪嗔的大平等捨之境界：
不貪執好胎門的境相,不嗔厭壞胎門的境相.
◯◯啊！你若不知如何選擇胎門,又無法捨離貪嗔,那麼,
不論現起何種境相,都要祈請大悲觀世音,稱念三寶聖名並行皈依,
昂首而行,認知中陰,捨棄對親人的貪著心,他們對你了無助益.
現在,你要進入人道的藍光或天道的白光中,
要進入珍寶所成的良宅及林苑.
（助亡者應如是講述七回,之後,祈請諸佛菩薩,唸誦
「中有恐懼救護祈請文」、「中有根本頌」、「中有險道救度祈請文」
直至七回.其後,唸誦「繫即解脫」、「法行儀軌--習氣自解脫」.
中陰期間,佛眾和魔眾障礙的引迎同時到來,
這時僅憑聽聞此法,亡者便能轉化境相而獲解脫,
不論在中陰漂泊多遠,藉由業力神通而見聞,
一經繫念便能於剎那轉化心識,因此這是極有助益的.）
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