臨死中陰
（斷氣前安放成獅子臥,當死亡徵兆次第現起,即將完了時,
應作是言數回,直至斷氣）
◯◯(逝者名)啊！現在,是你尋找道路的時候了.
在你呼吸停止時,
會顯現法性的光明(法身,自性,心性的本然光明）,
你要認出法性的光明,並安住在那光明裡,要發起慈悲心,
即使未能證悟,也要在中陰時認知中陰,調伏顯相,利益眾生.
（呼吸停止時,助亡者使勁按壓頸側二睡脈,氣(神識)進入中脈
便無法折返,再以是語提醒3~7遍：）
◯◯注意聽！法性的光明將要出現,它是你的法性,
你法性的本質就是佛,觀想觀世音菩薩為你法性的顯相,
直觀你的法性,就是安住於佛心.
（若未能認知自心法性即是光明,亡者神識即竄入左、右脈,
自任一竅孔逸出,以意生身進入法性中陰）
法性中陰
◯◯注意聽！三天半以來,你一直處於昏迷狀態,
甦醒後,你要認知：
每個人都會離開這世間,現在是中陰,你會看到燦爛的光和身像,
那光是你的法性,光中的巨響是你法性的聲音,不要怕,
你現在是意生身,不論何種聲、光都無法傷害你,貪戀執著沒有用,
要皈依三寶（佛、法、僧的覺悟特質）.
（引介寂靜中陰的顯現樣態）
1.首先,你會看到湛青色虛空中,
白色的毗廬遮那佛與佛母自中央淨土顯現,
燦爛的天青色光自佛心間向你直射,同時並行天道不明燦的白光,
你會因惡業力,害怕並逃離天青色光,卻喜愛那不明燦的白光,
記得不要去看不明燦的白光,以免繼續漂泊輪迴受苦.
那燦爛的天青色光是你的法性,與燦爛的光和身像合一,
你便成佛.若認不出,就想：
「那是佛光來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡」.
（若無法認知,將漂泊至第二日）
2.第二天,青色的金剛薩埵佛與佛母以六佛身像自東方淨土顯現,
燦爛白光自佛心間向你直射,同時並行地獄道的煙色之光
(是由你的嗔恚所積成),你會因嗔恚業力,喜愛那煙色之光,
害怕並逃離燦爛的白光,
記得不要看煙色之光,要捨離嗔恚,以免墮入地獄道.
那燦爛的白光是你的法性,要與燦爛的光和身像合一,你便成佛.
若認不出,就想：
「那是佛光來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡.」
（若無法認知,將漂泊至第三日）
3.第三天,黃色的寶生佛與佛母以六佛身像自南方淨土顯現,
燦爛黃光自佛心間向你直射,
同時並行人道不明燦的藍光(是由你的我慢所積成),
你會因我慢業力,害怕並逃離黃光,而喜愛不明燦的藍光,
記得不要看不明燦的藍光,要捨離我慢,以免漂泊輪迴受苦.
那燦爛的黃光是你的法性,與燦爛的光和身像合一,你便成佛.
若認不出,就想：
「那是佛光來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡.」
（若無法認知,將漂泊至第四日）
4.第四天,紅色的阿彌陀佛與白衣佛母以六佛身像
自西方淨土顯現,燦爛紅光自佛的心間向你直射,
同時並行餓鬼道不明燦的黃光(是由你的貪執所積成),
你會因貪欲業力,害怕並逃離紅光,而喜愛那不明燦的黃光,
記得不要看不明燦的黃光,要捨棄貪執,以免墮入餓鬼道.
那燦爛的紅光是你的法性,要與燦爛的光和身像合一,你便成佛.
若認不出,就想：
「那是佛光來迎接,我要專心皈依,放心安住在佛光裡」.
（若無法認知,將漂泊至第五日）
5.第五天,綠色的不空成就佛與佛母以六佛身像自北方淨土顯現,
燦爛綠光自佛心間向你直射,
同時並行阿修羅道不明燦的紅光(由你的嫉妒所積成),
你會因嫉妒業力,害怕並逃離綠光,而喜愛那不明燦的紅光,
記得不要看不明燦的紅光,要捨離嫉妒,以免墮入阿修羅道.
那燦爛的綠光是你的法性,與燦爛的光和身像合一,你便成佛.
若認不出,就想：
「那是佛光來迎接,我要專心皈依,放心安住在那佛光裡」.
那些佛身、佛土原本就在你的自心法性裡,
如今從你自心向外顯現,要認出：祂們是你的法性（本尊）！
先前你因業力未能認出那些佛光就是你的自心法性,
恐懼而漂泊至此,現在,你要專心用智慧去觀察！
（若無法認知,將漂泊至第六日）
6.第六日,佛眾將從你自心對你顯現,
五佛心間會放射（青白黃紅）四色智光,朝你心口連展,
不要貪戀或害怕,放心與光芒、身像合一,
安住在無分別的境界,你便成佛.
六道輪迴不明燦的光會同時並行,
不要貪戀不明燦的（白煙藍黃紅綠）六道光,
要皈依燦爛的四色佛光,要想：
「那是佛光來迎接,我要專心皈依,安住在佛光裡」.
（若無法認知,將漂泊至第七日）
7.第七天,聖眾將遍滿整個世界,搖晃著、發出巨響,
燦爛的五彩佛光將從聖眾心間向你直射,
同時並行畜生道不明燦的綠光(是由你的愚痴煩惱所積成),
你會因業力害怕並逃離燦爛的五彩佛光,而喜愛那不明燦的綠光,
記得不要去看不明燦的綠光,要捨離業習,
以免墮入畜生道,受愚昧奴役之苦.
燦爛的五彩佛光是你的法性,光中巨響是你法性之自聲,
一切都是你法性的顯現（自我創作）,
與一切燦爛的光芒、身像合一,你便成佛.
若認不出,就想：「那是聖眾來迎接我去淨土！」.
（引介忿怒中陰的顯現樣態）
◯◯注意聽！先前你未能認知寂靜中陰,所以漂泊至此,接下來,
你要專心認知將顯現的忿怒尊.
第八日至第十二日,佛眾將化現為恐怖的忿怒尊,
不要怕,那些都是你的法性本尊（心性的本然光明）,
要生起虔敬心,這樣認知,你便獲得解脫.
（亡者若未能領受,會從此處回返漂泊於輪迴,
應呼喚亡名,並作是言：）
◯◯注意聽！一切都會顯現為光和身像,不要怕,
不論如何恐怖,那些閻王都是佛,都是你的法性自相,
你現在擁有意生身（空性之身）,空性是無法傷害空性的,
不論何種聲、光都無法傷害你,
當下解脫一切恐懼,與光和身像（聖眾）合一,你便即成佛.
若不能認出,你將因視你的法性為閻王(自相成魔)而害怕逃離,
漂泊輪迴受苦. 要虔誠念想：
「祂們是我的法性本尊,來中陰迎接我,我要皈依祂們.」
皈依三寶,呼喚上師祈請：
「我的法性本尊！我正漂泊中陰,請救我,秉於慈悲而不捨棄我.」
虔敬祈請,一切恐懼消散,你必成佛,
這非常重要,千萬不要分心散亂！
（如是引介3~7遍,若仍未能認知,將漂泊至投生中陰）
投生中陰
（再度供養三寶,祈請諸佛菩薩救援,呼喚亡名3 or 7遍）
◯◯注意聽！你已死亡,正漂泊中陰,
先前你因業力未能認知一切境相都是化生,恐懼而昏迷,醒來後,
你的意識變清晰,和親人說話卻無法得到回應,
這痛苦會持續約21日.
（時長因修業有別,唯法性中陰+投生中陰≦49日）
你因身心分離而感到悲憤驚悸,很想獲得一個身體,
但心識被業風驅趕,無法自主,不要怕！
你所感知的苦與樂都是隨業而有的,受苦是自己的業,
不是他人的罪咎,若無法安定¸就不要亂想,痛苦貪執也沒用.
【請斷除對身體的執著,
一再祈請觀修阿彌陀佛在頭頂上顯現救護,
安住無造作的境界.
你現在擁有意生身與業力神通
（心想事就成,專注什麼,就會發生什麼）,
此刻好好的祈請阿彌陀佛,祈願往生極樂世界,
就可應念生彼國土,無散無執安止離邊境,可獲解脫.】
你若不祈請阿彌陀佛,業鏡將顯現你所有的善惡業,
閻王計算,使你畏懼,但不用怕,一切都是中陰顯相.你是意生身,
閻王是你自心迷惑的幻相,也是空性身,空性是無法傷害空性的.
【直觀自心法性,
你會見到法身（覺性,能產生、感受恐懼的覺知）,
當下安住無造作的狀態(自性身),
這樣一心觀照,一經認知,
即成就佛果（法身、報身、自性身、化身）.
佛與眾生由此分界,此刻：一剎那分明差別、圓證佛果.】
先前你因散亂分心,未能認知中陰境相而恐懼,失去脫苦時機,
現在若依然散亂,大悲吊索將自行斷絕,你將無法解脫,務必當心！
◯◯啊！中陰裡的心識浮動,生起的感知都會很強,
因此不要生起任何貪嗔,將心安住無執無散的境界,
若不知如何禪修,就
【將一切恐怖相,觀修為阿彌陀佛（觀世音、法性本尊）所化現,
捨離恐懼】：
1. 你若原本要投生善道,這時因不淨境相而生邪見、嗔心,
將會以彼連結投生地獄,請捨棄對遺物的貪執,完全放下,
無論人們如何不清淨,都專心想：
「這些是由我的自心法性所顯現而產生!
我要將它供養給三寶！」
那麼不論別人造作什麼,於你都是助益,這很重要！
2. 你若原本要投生惡道,看到清淨善法儀軌而心生歡喜,
將能以彼連結而返回善道.
【你要憶念善行;
若無善行就虔請阿彌陀佛（觀世音、法性本尊）,
必能引領你於道,】要確信這點.
(亡者因惡業力而認知困難,重複引介多次,會有很大幫助.)
〔遮止投生、阻絕胎門〕
你若未能記住這些,現在起,前世身形將會愈加模糊,
來世身形會愈加清晰,你很想獲得一個身體,於是到處尋找身體,
可是除痛苦外,一無所獲,之後：
【不管身體因業力而顯現六道哪一道光色,
都觀想它是阿彌陀佛,這可遮止投生,很重要！】
或【觀想法性光明,自邊緣消融,讓心安住法身境界片刻,
再觀修法性光明,…這樣輪番修持,之後,讓心也自邊緣消融.
凡虛空周遍處,心亦周遍;心周遍處,法身亦周遍.
讓心安住法身境界】,投生即遮止.
(若認知困難,將趨向胎門)
你若未能認知,這時因業力故,會感覺被諸般恐怖追趕,
好像正往上、橫越或往下行走：
1. 惡業深重者：
會感知被諸般恐怖追趕而逃向苦難處,卻被斷崖阻絕,
此時要認知：現在是投生中陰,並祈請：
「至尊大悲上師三寶！請別讓我墮入惡道！」
2. 修法行善者：會感知抵達安樂地,經驗各種豐美喜樂,
此時要捨棄貪執而念想：「我要供養這些喜樂給上師、三寶!」
3. 無記愚癡者：未行善或造罪,會現起不苦不樂的平等境,
記得要：將心安住在無執無散的境界.
這時：遮止能入者及阻斷胎門的方法非常重要：
1. 【請觀想阿彌陀佛(or法性本尊、觀世音）如水中月般顯現,
從邊緣消融,然後安住無造作的境界.
2. 請善用業力神通（使你心想事成）,
專心憶念聖法（中陰聞即解脫）,
剎那的懈怠將導致你永久受苦,
專一決志而持心將使你長久安樂!】
未能遮止,切記：
（1）看到男女交合情境,要提起正念,將他們觀想為上師佛父母,
頂禮、供獻心意、虔敬向其求法.
（2）若未能阻絕胎門,就將上師佛父母觀想為觀世音佛父母,
供獻心意,虔敬念想：「請您賜予成就！」
（3）若未能阻絕而生貪、嗔,就專心此念:
「我過去因貪、嗔而流轉輪迴,現在若依然貪嗔,將長淪苦海,
因此現在我絕不心生貪嗔!」
（4）若未能阻絕,就專心此念：
「萬象都是我自心的創作,為何要貪愛、恐懼它？
以前我執幻為真,故漂泊輪迴,
現在若依然把幻當真,將長淪苦海,
這一切顯相,都是我自心的創作啊！」
（5）若仍未能阻絕,就如是想：
「一切事物是我心,這心是空性.」
心無造作,安住本然境界,如是反覆修持,直至胎門阻絕為止.
〔選擇胎門〕
（若仍未能阻絕胎門,應呼喚諸佛菩薩救助,
皈依三寶,再次三呼亡名而作是言）
◯◯注意聽！現在已到受生時刻,我將引介你如何選擇胎門,
不要散亂,要執持於心！現在,你將投生到哪裡,
就會顯現那裡的徵象,要好好認知並選擇：
1. 看到怡人良宅（那是南贍部洲）
或珍寶所成的怡人神殿樓閣（代表天道）,就進入那裡！
2. 不要進入有雁、馬、牛或樹之湖（那裡都沒有佛法）！
3. 不要靠近森林、火輪（代表阿修羅道）、
洞窟、茅蓬、薄霧（代表畜生道）、
黑影、山溝、成段圓木（代表餓鬼道）、
黑坑、黑路、黑屋、紅屋或有歌聲的地方（代表地獄道）！
你會因業力而感知被閻羅鬼卒驅趕,為求脫離恐怖,
會想進入地洞、樹林…等閉合空間,結果受取低劣的身體受苦,
這是你被羅剎障礙的徵象,在驚惶、剎那之際要記得：
觀想阿彌陀佛（法性本尊）現形為能粉碎一切魔障的忿怒相,
其加持、大悲力將隔開你和閻羅鬼卒,使你能自主選擇胎門.
【天道眾生依禪定而受生;
餓鬼、魔障、羅剎是由意生身的想蘊（貪嗔好惡取相作想）
轉變而受生.
若無法觀修「空性」,就捨離貪執,觀修阿彌陀佛,
即可成佛.
依於神通,你能知悉所有投生處,做好抉擇（最好是往生淨土）,
應如是發心：
「這輪迴令我作嘔、畏懼,
我要從西方淨土阿彌陀佛腳前的蓮花中化生.」
專心此念,你就能立刻化生於佛前的蓮花心中,往生所求淨土】
若無法如是觀修,不得不入胎,就依神通,觀選佛法興盛地.
無論怎樣的境相,都不要生起貪嗔執著,要選擇好的胎門,
專心想：
「我要投生為轉輪聖王、成就者之子、正法傳承的氏族
或父母具信之家族,一旦受取福德身,我要行菩薩道,利樂眾生!」
專心此念而入胎,觀想母胎為法性本尊的道場,
祈請阿彌陀佛,以希求受灌而入胎.
因業力故,你會把好胎門看成是壞的,把壞的看成是好的,
一般人很難斷離貪嗔,
故最好入於大平等捨（無好壞、離貪嗔）的境界：
不貪執好胎門的境相,不嗔厭壞胎門的境相.
◯◯啊！你若不知如何選擇胎門,又無法捨離貪嗔,那麼：
不論現起何種境相,都祈請阿彌陀佛,
稱念三寶聖名並行皈依,
昂首而行,認知中陰,捨棄對親人的貪著心,他們對你了無助益.
現在,要進入人道的藍光或天道的白光中,
進入珍寶所成的良宅及林苑.
（中陰期間,佛眾和魔眾障礙的引迎同時到來,
這時僅憑聽聞此法,亡者便能轉化境相而獲解脫,
不論在中陰漂泊多遠,藉由業力神通而見聞,
一經繫念便能於剎那轉化心識,因此極有助益.
助亡者應如是講述七回,之後,祈請諸佛菩薩,
唸誦七回「中有恐懼救護祈請文」、「中有根本頌」、
「中有險道救度祈請文」.其後,唸誦「繫即解脫」、
「法行儀軌--習氣自解脫」.）
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