聞(地藏)菩薩名字：
或讚歎、瞻禮、稱名、供養，彩畫刻鏤塑漆形像，得百返生於三十三天，永不墮惡道。
或合掌、讚歎、作禮、戀慕者，是人超越30劫罪。
若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，(墮惡趣)諸業眾生即得解脫三惡道報。
志心歸敬及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或飲食奉事者。
未來常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。
彩畫形像，或土石膠漆，金銀銅鐵、作此菩薩，一瞻一禮者，
是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。
假如天福盡故，下生人間，猶為國王。
對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人。
如是等輩，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。
若有女人：
1.厭女人身，盡心以華香、飲食、衣服、繒綵、幢旛、錢、寶物等供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，日日不退，
承斯供養力故，及功德力，百千萬劫不受女身，更不生有女人世界。
(除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。)
2.厭是醜陋，多疾病者，於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間。
是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。
如不厭女身，百千萬億生中，常為王女，乃及王妃，宰輔大姓，大長者女，端正受生，諸相圓滿。
若有惡人及惡神惡鬼：
見有善男子、善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，
或妄生譏毀，謗無功德及利益事，
或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者。
如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。
過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。
縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。不久之間，復墮惡道。
久處床枕，求生求死，了不可得。
或夜夢惡鬼，乃及家親、或遊險道、或多魘寐、共鬼神遊。
日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。
此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽、或不得癒，男女俗眼，不辨是事。
當對諸佛菩薩像前，高聲讀經一遍。或對病人前，高聲唱言：
我某甲等，為是病人對經像前捨諸等物，或供養經像、或造佛菩薩形像、或造塔寺、或燃油燈、或施常住。
如是三白病人，遣令聞知。
假令諸識分散，至氣盡者，乃至1、2、3、4日至7日以來。但高聲白，高聲讀經。
是人命終之後。宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫，所受生處，常知宿命。
何況自書此經或教人書、或自塑畫菩薩形像乃至教人塑畫。所受果報，必獲大利。
或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲、啼、愁、嘆、恐、怖。
此皆是一生十生百生千生過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。
如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。
諸不自由(奴婢)之人，覺知宿業，要懺悔者。
志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。
如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。
有新產者，七日之中早與讀誦此不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。
是新生子，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。
若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。
於月1日、8日、14、15、18、23、24、28、29、乃至30日，
能於是十齋日，對聖像前，讀經一遍，
現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。東西南北百由旬內，無諸災難。
現在未來百千歲中，永離惡趣。
聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，
現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。
(七)
習惡眾生，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。
或懸旛蓋、燃油燈、轉讀尊經、供養佛像、念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。
緣是眷屬為臨終人修此聖因，眾罪悉皆消滅。
若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。
眾生臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。
爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。
假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人殃累對辯，晚生善處。
何況在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬更為增業。
臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。
在生不修善因多造眾罪。命終之後，眷屬小大，為造福利一切聖事，七分之中而乃獲一，六分功德，生者自利。
罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地，乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食，及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。閻浮眾生，若能為其父母乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇。如是之人，存亡獲利。
(八)
修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。
我等鬼王敬禮是人如諸佛。敕諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門。
臨命終時，神識惛昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。
是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。
如是善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神悉皆退散。
臨命終時，若得聞一佛名，一菩薩名，或大乘經典，一句一偈。
如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，即解脫。
(九)
過去有佛出世,號：
1.無邊身如來。若有人聞是佛名，暫生恭敬，得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像，供養讚歎，其人獲福無量無邊。
2.寶性如來。若有人聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道永不退轉。
3.波頭摩勝如來。若有人聞是佛名，歷於耳根，得千返生於六欲天中，何況志心稱念。
4.師子吼如來。若有人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。
5.拘留孫佛。若有人聞是佛名，志心瞻禮或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。
6.毘婆尸佛。若有人聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。
7.寶勝如來。若有人聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上受勝妙樂。
8.寶相如來。若有人聞是佛名，生恭敬心，是人不久得阿羅漢果。
9.袈裟幢如來。若有人聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。
10.大通山王如來。若有人聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛廣為說法，必成菩提。
過去有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛有如是等不可說佛。
念得一佛名號，功德無量，何況多名。是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。
有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。
(十)
有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等：
1.若遇最下貧窮，乃至癃殘瘖啞，聾癡無目，如是種種不完具者。
是大國王等欲布施時，若能具大慈悲下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰喻，
是國王等所獲福利，如布施百恆河沙佛功德之利。百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。
2.遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩聲聞辟支佛像，躬自營辦供養布施。
是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。
若能以此布施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。
3.遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。
是國王等，百千生中常為轉輪王身。如是他人同布施者，百千生中常為小國王身。
更能於塔廟前，發迴向心。如是國王乃及諸人，盡成佛道，以此果報無量無邊。
4.見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂。
如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。
未來世中，若善男子善女人：
1.於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為喻。
2.遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利不可為喻。
3.遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為喻。
4.遇佛塔寺，大乘經典。新者布施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌。若遇故者，或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。
如是等輩，三十生中常為諸小國王，檀越之人，常為輪王，還以善法教化諸小國王。
於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。
如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。
如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。
(十一)
於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。
是人居處，即得十種利益：
1.土地豐壤 2.家宅永安 3.先亡生天 4.現存益壽 5.所求遂意；
6.無水火災 7.虛耗辟除 8.杜絕惡夢 9.出入神護 10.多遇聖因。
於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。
我(堅牢地神)常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。
供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。
汝以本神力而擁護之，勿令一切災害及不如意事，輒聞於耳，何況令受。
非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬，諸天眷屬，擁護是人。
何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。
(十二)
若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生，聞汝(觀世音菩薩)名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。
是諸眾生，於無上道，必不退轉。常生人天，具受妙樂。因果將熟，遇佛受記。
天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。
若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像、或聞地藏菩薩名，一瞻一禮。
是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。
何況見聞菩薩，以諸香華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。
六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者。
是諸眾生，永不歷三惡道苦。使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。
是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。
是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者。
承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，皆悉消滅。
十歲以下，亡失父母兄弟姐妹，是人年既長大思憶諸眷屬，不知落在何趣？是人若能：
1.塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。
是人眷屬，假因業故墮惡趣者，計當劫數，承斯功德，尋即解脫，生人天中受勝妙樂；
如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。
2.三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。
當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。
或於夢中，菩薩現大神力，親領是人，於諸世界，見諸眷屬。
3.每日念菩薩名千遍，至於千日。
是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦。
乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。
是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。
是善男女等，所願速成，永無障礙。
欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。
如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。
於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。
縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。
是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。
如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。臨入口時，至心鄭重，服水既畢，慎五辛酒肉，邪婬妄語，及諸殺害，一七日或三七日。
是善男子善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處，授灌頂水。
其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。
衣食不足，求者乖願、或多病疾、或多凶衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。
如是人等，聞地藏名、見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。
是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂、衣食豐益，乃至於睡夢中，悉皆安樂。
或因治生、或因公私、或因生死、或因急事，入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。
是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。
乃至逢於虎狼師子，一切毒害，不能損之。
(十三)
未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，
是諸眾生，若能念得一佛名，一菩薩名，一句一偈大乘經典。
是諸眾生，汝以神力，方便救拔，於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。
善男子善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食，衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，
得28種利益：
1.天龍護念 2.善果日增 3.集聖上因 4.菩提不退 5.衣食豐足
6.疾疫不臨 7.離水火災 8.無盜賊厄 9.人見欽敬 10.神鬼助持
11.女轉男身 12.為王臣女 13.端正相好 14.多生天上 15.或為帝王
16.宿智命通 17.有求皆從 18.眷屬歡樂 19.諸橫消滅 20.業道永除
21.去處盡通 22.夜夢安樂 23.先亡離苦 24.宿福受生 25.諸聖讚歎
26.聰明利根 27.饒慈愍心 28.畢竟成佛。
天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，
得7種利益：
1.速超聖地 2.惡業消滅 3.諸佛護臨 4.菩提不退
5.增長本力 6.宿命皆通 7.畢竟成佛。
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