【9-6 哀悼期】
許多文化都有規定,亡者死後一段時間內,
◎與亡者關係密切的人應做什麼和不應做什麼,
主要是為了在生者和亡者之間創造一段業力距離,
以便雙方能繼續各自的旅程而無太多牽絆.
前面章節(re ch6-6, 8-2)曾述及
我們如何與生活中的每個人、每件事建立"身體記憶(Runanubandha)",
(re ch6-6, 8-2
◎身體記憶(Runanubandha) (bandha＝束縛＝lock)
＝身體記得(和任何物質之間)的一切親密舉動(性關係影響最大)
＝(累積的)身體記憶(physical memories),
只要暴露於不同的人/環境,身體就會獲取記憶,
即使握人的手,都會沾上(一種精神情感的負擔),
印度會在節日以火浴儀式燒除累積的身體記憶.)
◎身體記憶(runanubandha)對所有關係的影響程度並不相同,
一個人的死亡會在多大程度上影響另一個人,
取決於身體記憶(runanubandha)的強度.
Ex：有時不知為何,有人早上醒來會覺得胃裡好像有破洞,
可能各種原因造成,
可能是某個與你有很強身體記憶(runanubandha)的人
處於某種痛苦中或已死亡或其他,你可能不認識或沒見過那人,
但你的身體系統就是會對那人遭遇做出反應,這是很有可能的.
◎談論這種事的問題在於有人會開始胡思亂想,
明天若不舒服,不去看醫生或檢查做錯什麼,
而是開始想像其愛人一定已死在某地,開始各種混亂.
印度有種特殊的哀悼傳統,
◎若與亡者有特定的血緣關係,
則應在40天內避免去氏族神靈(Kula Devata)寺廟或參加社交/慶祝活動,
∵古印度遵循氏族(kula)系統,但有更多遺傳的基礎,
◎建立氏族(kula)是為世代相傳以保持清晰的遺傳途徑,
藉此聯繫,在身體和遺傳層面創造身體記憶(runanubandha)
◎氏族主要通過創造氏族神靈(Kula Devata)來持續,
每個氏族都有一位神靈並有相關的特定儀式.
人人會去參拜為眾生福祉的寺廟,
但為特定目的,人們只會去其氏族神廟,不僅如此,
◎若維持某種遺傳途徑,還能製造某種能量,通過軌跡傳播影響全族.
即使是現在,某種程度上這正在發生--
醫學正在研究針對某些 DNA 組成的特定藥物,
將來可能只需在空氣中噴灑一種藥物,
所有擁有這種 DNA的人都會立即受益.
◎同樣,只需在一個地方做有益靈性的事,就可能對全族、幾代人都有益.
ex：當氏族得到維護時,若有一人去祈禱,或完成一個大型儀式,
則全氏族都能從中受益,無論是否親臨現場,
∵氏族所有人都相互聯繫,能量通過這種聯繫而流動.
幾千年來,他們有完整制度-關於在氏族中如何結婚、通婚和不通婚,
◎維持遺傳軌跡,絕不混淆,不做任何會擾亂遺傳軌跡的事,
使後代子孫得到很好的維護.
◎所有這些創造很強大的身體記憶,以確保家族的生存和福祉.
如今氏族被理解為種姓(一種社會階層制度),
對以此名義犯下的一些暴行,我們做出反應,認為一切都必須拆解.
◎如今社會已改變,一切都已破碎消失,人們的遺傳物質已混雜在一起.
今天你兒子可能愛上鄰家女孩,她可能來自任何氏族、宗教或種族,
∴這將不會以同樣方式發揮作用.
◎如今你的選擇已變得比維護這些東西更重要,
曾有一門蘊含巨大益處的深奧科學,
在保留該科學的社會中發揮驚人作用.
在這樣的社會裡,在某個時間不去寺廟是很有相關意義的事,
這是對生命/遺傳學及其運作方式的奇妙理解.
當氏族系統仍有效存在時,若氏族中有人死亡,
◎氏族中所有與亡者有某種關係的成員都被要求在亡者死後40天內,
不要去氏族神靈(Kula Devata)的寺廟,
∵他們想避免氏族神靈∵某人與亡者的遺傳物質非常相似,
而將某人與亡者混淆,氏族神靈可能會認為你和亡者的能量是一樣的,
可能會擾亂你的系統,導致你的身體不穩定,
極端情況下,甚至可能導致死亡,
∴當那種能量圍繞你時,不要去找你的氏族神靈(Kula Devata),
但你可以去濕婆神廟(Shiva temple 或 Kalabhairava temple).
(re ch6 6-8 Kalabhairava(卡拉貝拉瓦)
＝濕婆處於掌控(破壞)時間的可怕形態)
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