【9-2 超越(走出)悲傷】
若深愛的人在我們面前死亡,
要如何超越(走出)悲傷？
◎超越某事並不是要忘記它,生命的事實是,
◎當親友死亡,
亡者已越過一條界線,滑出你的生命領域,與你再無任何關係,
無法關心或不關心亡者,
◎關心或不關心都是指對生者(活著的人)而言.
◎情緒在存在層面上沒有任何意義.(你賦予的巨大重要性很表面)
若抹去記憶,你的情感(情緒)就會被遺忘.
◎幾乎99.99%的人際關係都是物質身體上的,(有些不是)
有人是你的父母/夫妻/兄弟—都是∵身體,才有這些(關係),
◎一旦死亡(離開身體)之後,(你是誰和他們是誰的)記憶被留下,
◎對亡者來說,與你再無任何關係,
亡者既非友也非敵,一切都結束了.
認為必須與亡者斷絕仇恨,培養友誼,是很愚蠢的.
◎你不願接受事實,∴開始悲傷,當你慢慢接受時,悲傷就會消退,
保持11天的哀悼,十年後你會忘記他們,
通常不用十年,即使需要,十年後你會吃得好,會笑,會快樂,會做任何事.
◎你也會死亡,只是必須等待,這是生命的事實,
我們必須在生命中決定: 想要解脫的真理,還是安慰的花哨謊言?
◎我們內在發生的事,都是由我們創造的,若我們願意,則也能改變它.
親近的人死亡時,是回顧/珍惜/接受(過去)的時候,
◎與其坐著把自己搞砸,不如看看你周圍,有太多生命需要關懷,
看看你能用在此的生命做些什麼,你需要表達內心的愛和關懷,
◎要看到如何為生者做貢獻,
∵除了在規定時間內做些儀式之外,你對亡者無能為力.
◎若不這樣做,悲傷會折磨你一輩子.
失去一個兒子,你可以對10個充分表達你的愛和為人父母的身份,
(比只有一個兒子時)它將成為讓生命更美好的基礎.
◎必須邁出這一步,否則你只會繼續做些無法改變的事.
◎有人進入你生命又離開,
若亡者豐富了你的生命,則你必須(表現出這種豐富)快樂地生活,
若要哭一輩子,就意味著亡者像毒害你的生命,然後離開了.
◎若明早我或你死亡了,世界都會繼續 -也許(沒有我們)更好！
人們對自己的身體如此依戀,
◎(然而)"認為某人不該死亡"是不對的,人會死亡是好事,
人應該要完成整個(生命)過程並死去(而非英年早逝).
◎無論生命遇到什麼情況,你都能以更大力量走出來,或被打敗,
這是每個人都有的選擇,
我們並非一直都有選擇的餘地,只能在一定程度上影響它,
◎但我們每次都能選擇: 優雅地或破碎地度過.
◎為每件事創造儀式是在倒退步,
意味著你只想讓他人/他物來處理你的悲傷.
◎只要有一定的覺知/意識,你就能走出來(從中解脫),何需做儀式？
◎若親愛的人死亡,你必須學會處理,
而非期待通過儀式(其他干預)來釋放你,
某些方面使用儀式是可以的(但不是每個方面),
若有人處於絕望狀態,我們會做些事,但這不應是社會模式,
一段時間後它會變得很糾結.
◎做些儀式來克服悲傷是可能的, 但是否值得這樣做則是個問題,
若卡拉貝拉瓦渡亡儀式(Kalabhairava Karma)操作得當,
則你和亡者之間會產生清晰的距離,使你與基因(遺傳)記憶保持距離,
你突然間就好了,
許多來做卡拉貝拉瓦渡亡儀式的人,之後彷彿卸下重擔,突感輕盈.
(re ch8 8-3 卡拉貝拉瓦渡亡儀式(Kalabhairava Karma)是瑜伽中心
舉行的葬儀(法會), 能擦掉亡者停留的生命(記憶)碎片,
盡可能解除亡者記憶,使解脫過程更順利.)
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