生命遵循一定的基本原理,
◎業力(即生命的軟體)被銘印在你的身體、心理和能量體上,
決定了生命的壽命和本質,(re ch2 2-3)
◎當今生(分配)的業力(Parabdha Karma, re ch2 2-1)將完成(耗盡)時,
能量體維持身體的能力就會退縮,
於是身體開始失去活力,∵失去了對身體微妙部分的控制,
身體微妙部分(則開始)聚集更多活力.
◎∴即使是以往生活粗俗的人,
在死亡前的最後幾天有時會突然變得有智慧,帶著空靈平靜,
這通常發生在意識(覺察)變得敏銳的人身上.
◎若是自然死亡,至少在6~8個月以前,
只要有一點意識,他們會清楚(覺察)知道自己即將死亡,
許多人開始不自覺地談論死亡,脫口而出奇怪的話,奇怪的行為,
在其死後,人們回過頭來說,
他或她曾說或做過一些表明他們意識到自己即將死亡的事.
◎死亡不是突然發生的事,是隨著時間推移而累積,
身體以許多方式、多次闡述表明這個過程,但
心理可能不夠警覺(沒完全意識到)來把握它,
◎當身體接近盡頭時,整個身體會開始說死亡的語言.
Ex: 曾有因暴力致死者在死前不久,偶然進行血檢,沒人知道他們將會死,
後來發現其報告完全失常.
◎死亡通常與一個人的太陽週期有關,(每個週期大約12年)
◎你大致上將會在太陽週期的特定時期死亡,
不一定會完全按照日期和時間發生,可能活得更久,
◎你若擁有必要的感知力,去觀察一個人,
可很容易確定那人將進入太陽週期的哪個時期.
◎在他們的太陽週期中,若是處於錯誤(i.e.非特定)的時期,則還不會死亡,
即使處於特定時期,若度過那個病況,則仍可能不會死,死亡被推後幾輪.
許多歷史故事裡,人們(會)選擇在特定時期死亡.
Ex：毘濕摩(Bhishma,史詩"摩訶婆羅多"中一位偉大的戰士和祖父人物,
受敬重的古印度偉人)在戰爭期間受重傷,
他想在太陽週期的北乘(Uttarayana＝太陽在天體上向北移動)時期死亡.
(註：Uttarayana＝uttara(北) + ayana(運動)
＝北乘＝太陽在天體上向北移動,在(12月22日前後)冬至後一天開始,
持續6個月到夏至(6月21日左右))
∵當時還沒到北乘時期(被認為吉祥),
∴他堅持等到那時才死亡.
◎預測基本上是根據某些可能被證明準確的事來估計事件發生的概率.
預測可能準確,也可能不準確,
占星術(星座)計算的範圍非常有限,其意義也被誇大.
◎沒有完美的預測,但你的知識越豐富,預測就越準確,預測死亡也是如此.
◎有可能以某種方式讀取業力來預測死亡,
Ex: 讀取你如何解決今生(分配的)業力(Parabdha Karma),
你的能量,和其他各方面,基於這些生命軌跡,精心計算,
就可預測說你的身體將能維持多少年,
但在這中間,若你開始做內在工程(Inner Engineering, IE)
(註：內在工程＝薩古魯設計教授個人成長的密集課程,re Ch12-8)
你會讓預測的人吃驚,
◎∵內在工程(IE)這些靈修能改變你生命的軌跡,
◎你通過靈性修行,會篡改這些(預測)計算結果,
預測的人無法考慮到這些,∴預測可能發生,也可能不會發生.
◎不同方式(嗅覺、視覺)能感知(他人的)死亡迫近,指標如下：
1.氣味(嗅覺)：
身體所有更微妙的部分都有自己的氣味,
◎一旦能量體(prana, vayus, re Ch2-5)開始退出身體,就會有某種氣味,
◎∴死亡在某種程度上是有氣味的,
◎大多數肉食動物有敏銳嗅覺,∴能聞到死亡的氣味,而知道死亡發生,
牠們甚至能提前聞到(48天內,肯定能感覺到),人類亦然,
ex:走在神聖道路(修行)者∵飲食習慣(素食+少食),
∴可以很容易發展這種敏銳嗅覺.
◎鬼魂(是微妙的物理形式)能被聞到氣味,
所有狗都能聞到鬼魂的氣味(你也能),但看不到鬼魂,
狗看到周圍什麼都沒發生,但有些活動正在進行,這讓它們非常緊張困惑,
於是會坐在角落,尾巴夾在腿間,開始吠叫.
2.將要死亡者的身體邊界擴散(∴使視覺體驗降低)
◎死亡迫近時,身體定義的邊界會有些擴散,身體邊界擴散時,
會降低我們的視覺體驗(i.e.沖淡他在我們視覺中的身體存在).
意外死亡者正走向死亡,當站在我們面前時,
(會)明顯缺乏對他身體的存在感.
若不是那樣死亡,死亡也會以其他方式發生.
◎從生命到死亡的轉變(走向)
＝從某種程度的活力(動態)走向某種程度的惰性的轉變,
轉變發生時,在你內肯定能注意到有些確定的跡象,
但這過程如此複雜,總是會出錯,造成困難的另外原因是:
◎人們不再敏感於身體每天的表達,
◎身體一直在變化,即使一天之內,也一直在變化,
大多數人不看日曆就不知道何時滿月或新月,
但身體清楚讀出(知道)這些,
◎若你能讀懂身體的表達,
肯定知道身體(從生命到死亡)的轉變.
當死亡過程開始時,可觀察到一些死前跡象(來預測死亡)：
◎感官(眼睛、呼吸)跡像(不會聚焦、呼吸不會進入肺下葉)很明顯,ex:
◎眼球不會聚焦了,開始無法看到自己的鼻尖,
那些練習眉心輪靈修(Bhrumadhya Sadhana)的人
會突然發現眼球像鬆散了一樣遊走,無法移動到眉心輪那裡,
呼吸亦然,很明顯.
(註: Bhrumadhya＝Ajna＝眉心輪,位於"兩眉之間"的能量中心,
專注眉心輪可穩定注意力,舒緩身心的各種障礙.
(bhru＝眉毛, madhya＝中心)
Bhrumadhya Sadhana＝梵志(brahmacharis)的一種特殊練習
讓眼球聚焦在眉毛之間.)
◎呼吸將不會進入肺下葉,而主要從肺中葉和肺上葉呼吸,
是為了幫助逐一關閉各器官,
但平時大都這樣呼吸的人,或哮喘病人,不需多慮以為自己要死了.
◎我們必須了解所說話語的後果,
為了看到預言成真,人們創造混亂和胡說八道的程度是很大的.
若他們注意到一些(對或錯的)跡象-而認為自己三天內會死去,
將變得恐懼 而非平靜,這些都是可能的,
人們會如何使用或誤用這些東西,或完全讓自己混淆,都無可厚非,
我們可在這方面更多幫助人們.
◎若你對身體裡不同的火(agnis)非常有意識,
(註：Agnis＝根據瑜珈傳統,體內的5種基本之火：
1.Bhutagni＝物理之火 2.Kamagni＝慾望之火
3.Jataragni＝消化之火 4.Badabagni＝批評之火
5.Premagni和Jnanagni＝智慧(愛)之火)
則當某些層面的火消失時,
◎會注意到,一旦它消失,你就知道(死亡)只剩時間問題,
有可能預見死亡達4~6個月,
◎若你在(預見死亡)那時變得(靜心,內觀)冥想,
則你會平靜快樂地(死亡)離去-很好地關機/停工.
◎若你(做這做那地)對抗它,
則可能變得痛苦不安,而以醜陋的方式(死亡)離開.
◎你生命中的每刻都必須為死亡做好準備,
應以這樣的方式生活:
◎若下一刻就要死亡,你仍能很好地結束它,
不是在最後一刻才處理它.
◎若了解你是凡人(會死亡),就一直看著這點,
若一直看著,就會注意(這點),
◎那麼當(死亡)時候到了,
你會知道如何坐在有利的地方死去,
那是最好的方式.
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