24欲界美心
(12.美心（定義）
16.欲界美心（內容）
13.八大善心 14.八大果報心 15.八大唯作心
17.欲界心總結)
12 除了惡(12不善）及（18）無因，餘皆稱美；其數59，或說91。
◎世間三界(欲界,色界,無色界)+出世間裡共有89心(或121)
＝54欲界心＋15色界心＋12無色界心＋8出世間心(或40)
54欲界心
＝12不善心
+ 18無因心 (＝無因的：7不善果報心＋8善果報心＋3唯作心）
+ 24 美心 (＝ 8大善心 ＋ 8大果報心 ＋ 8大唯作心）
89心(或121)－12不善心－18無因心
＝59美心(或91)
＝世間(欲界,色界,無色界)+出世間裡擁有美心所的:善心+果報心+唯作心.
16 欲界(的)有因(美)心：善、果報、唯作，
依受、智及行,分為24.
◎有因＝美(善)因＝無貪、無瞋、無痴
3因心＝有3善因(無貪、無瞋、無痴)的美(善)心;
2因心＝有2善因(無貪、無瞋)的美心.
(∵與智不相應=缺少慧心所,∴沒有無痴)
有因心分3組：
善心、果報心、唯作心,各依〔受、智、行〕分8種,共有3 x 8＝24美心.
受：悅/捨受；
智：相應/不相應；
智＝慧＝無痴,能如實知見諸法,
行：有/無行
有行＝慫恿(可能來自他人或自己);
無行＝自發(行善的原因是身心健全、過去造過類似業等)
13 欲界(的)8種善心(＝8大善心）：
1.悅俱-智相應-無行心。 2.悅俱-智相應-有行心。
3.悅俱-智不相應-無行心。 4.悅俱-智不相應-有行心。
5.捨俱-智相應-無行心。 6.捨俱-智相應-有行心。
7.捨俱-智不相應-無行心。 8.捨俱-智不相應-有行心。
◎善心＝與無貪/無瞋/無痴相應的心,帶來(愉悅)善果報
有2無量(悲憫,隨喜)心所.
三界(欲界/色界/無色界)皆有(欲界裡的善心稱為8大善心).
◎8大善心：
欲界的凡夫與三果聖者由生起8大善心→造身口善業,而帶來善果報,能制止煩惱.
出世間的諸佛與阿羅漢則不會生起8大善心,∵已徹除無明、渴愛(即輪迴之因),其行為無記-不生果報
∵8大善心(無行/有行)的心所組合無差異,∴組成4對一起分析:
1.第1對：(悅俱-智相應-無/有行心)
悅＝愉悅的感受.
俱＝一起.
無行＝自發生起.
有行＝受(自己或他人)慫恿.
ex：心知是善業,而愉快、自發地/受(自己或他人)慫恿做佈施.
◎在欲界,要超越、進入更高層(ex:色界、無色界),
須生起8心之一,共4次,依序把心導向安止(安止＝禪定、道/果),
導向安止的8心裡,有2個就是這第1對大善心.(re ch4:14~16)
◎這第1對心含有38種心所＝13通一切心所+ 25美心所.
(心所＝協助心識知目標,執行專有特定作用,有52種.
52心所＝想 +受 +行蘊(有50種)
＝13通一切心所+ 14不善心所+ 25美心所)
13通一切心所：
(1)觸＝接觸目標而啟動心路過程.
(2)受＝直接體驗感受(悅,捨,憂).
(3)想＝記住、認知目標.
(4)思＝指導對目標行動,而產生業,造業主決定於思,會留在心相續流.
(5)一境性＝定(平靜穩定的狀態)＝專注於目標,能穩定思言行,也可能縈擾於特定的目標.
(6)名命根＝名法的生命原則 (名法＝心,心所;命根＝生命原則)
＝根據業使心、心所持續生起/住/滅去,
(7)作意＝∵注意而使目標呈現於心.
(8)尋＝思惟目標.
(9)伺＝重複省察目標.
(10)勝解＝決定要行善/為惡.
(11)精進＝努力實現目標.
(12)喜＝對目標喜悅.
(13)欲＝願、想要獲得(去做).
25美心所＝19遍一切美心 +1無痴+ 2無量+ 3離：
19遍一切美心: (一定出現於一切美心)
(1)信＝相信信念+ 心的清晰.(正信＝相信正確的信念,是須陀洹的素質）
(2)念＝當下清楚覺知目標. (正念(Sati)＝警覺有關善事的念.)
(3)慚＝厭惡惡行,尊重自己.
(4)愧＝害怕惡行,尊重他人.
1無痴：
(25)無痴＝智(慧)：如實知見諸法自性,如燈照亮目標,能驅除痴和無知
(5)無貪＝不想要任何東西-不執著於事物,有品德(ex:佈施與捨離).
(6)無瞋＝慈愛、友善、不粗暴、不傷害等心境品德,非自私的愛;
慈愛＝對一切眾生散發慈愛,真誠願他人幸福平安
2無量：
(23)悲(憫)＝不忍見(欲拔除)他人痛苦.
(24)隨喜＝不妒嫉(真誠希望他人不失去)成就(名利/地位/快樂等).
(7)中捨＝以正見、無著的心態旁觀,平等對待一切有情
＝捨心,不是捨受.
我不需擔心他人,∵眾生只擁有自業為財產,苦樂都是自業的果報,只要他有善業,就會幸福,他不會因我是否慈悲、隨喜,就快樂離苦、不退減成就.
(後面六對都有一個關於身,一個關於心：)
(8)/(9)身/心輕安＝安寧冷靜.
(10)/(1)身/心輕快性＝去除沉重.
(12)/(13)身/心柔軟性＝去除僵硬.
(14)/(15)身/心適業性＝去除不適業性,成功取所緣/目標.
(16)/(17)身/心練達性＝健全.
(18)/(19)身/心正直性＝破除詐欺.
3離：(離＝禁戒(刻意遠離)惡行,在語言、行動與事業3方面)
(20)正語＝刻意遠離惡語-
無關生計,有機會仍克制,避免妄語、惡口、兩舌、綺語(廢話).
(21)正業＝刻意遠離惡行-
無關生計,有機會但仍克制,避免殺生、偷盜、邪淫。
(22)正命＝刻意遠離邪命-
有關生計,有機會仍克制,避免說謊、殺生、販毒麻武奴及屠物.
總結第1對心含有38種心所：
(1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性
(8/9)身/心輕安 (10/11)身/心輕快性 (12/13)身/心柔軟性
(14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性 (18/19)身/心正直性
+(1)無痴＝智(慧)
+(1)悲憫(2)隨喜
+(1)正語(2)正業(3)正命
這38心所中,3離(正語,正業,正命)與2無量(悲憫,隨喜)為個別組合：
∵3離只在刻意遠離惡行時才會生起,
∴8大善心不一定有3離心所,
即使有,∵範圍(言語、身行、職業)不同,
視刻意遠離的惡行範圍,也只會有1個離心所-正語or正業or正命.
2.第2對：(悅俱-智不相應-無/有行心)
ex:不知那是善業,而愉快、自發地/受(自己或他人)慫恿做佈施.
這對心含有37種心所＝13通一切+ 24美(∵智不相應,∴無智).
13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.
24美心所：
(1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性
(8/9)身/心輕安 (10/11)身/心輕快性 (12/13)身/心柔軟性
(14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性 (18/19)身/心正直性
+(1)悲憫(2)隨喜
+(1)正語(2)正業(3)正命
3.第3對：(捨俱-智相應-無/有行心)
捨＝不苦不樂,不好不壞.
俱＝一起.
ex: :心知是善業,而中捨、自發地/受(自己或他人)慫恿做佈施.
◎(re ch4:15~16)導向安止的8心裡,有2個是這第3對大善心,
凡夫及3果學者,生起(第1、3對)這4種善心後,得進入安止心.
其中,生起第3對心之後,是以(亦為捨俱、屬第5禪的)心進入安止.
◎這第3對心含有37種心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)+ 25美.
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
25美心所：
(1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性
(8/9)身/心輕安 (10/11)身/心輕快性 (12/13)身/心柔軟性
(14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性 (18/19)身/心正直性
+(1)無痴＝智
+(1)悲憫(2)隨喜
+(1)正語(2)正業(3)正命
4.第4對：(捨俱-智不相應-無/有行心)
ex: 不知那是善業,而中捨、自發地/受(自己或他人)慫恿做佈施.
這對心含有36種心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)
+ 24美(∵智不相應,∴無智).
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
24美心所：
(1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性
(8/9)身/心輕安 (10/11)身/心輕快性 (12/13)身/心柔軟性
(14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性 (18/19)身/心正直性
+(1)悲憫(2)隨喜
+(1)正語(2)正業(3)正命
14 欲界(的)8種果報心（＝8大果報心）：
9.悅俱-智相應-無行心。 10.悅俱-智相應-有行心。
11.悅俱-智不相應-無行心。 12.悅俱-智不相應-有行心。
13.捨俱-智相應-無行心。 14.捨俱-智相應-有行心。
15.捨俱-智不相應-無行心。 16.捨俱-智不相應-有行心。
◎果報心：善心/不善心引生思心所(＝指導對目標行動)造業而產生果報,
是心識的結果類型-非善or不善,∴列為無記(不定).
三界(欲界/色界/無色界)皆有,分有/無因2組:
(1)有因(＝美因＝無貪、無瞋、無痴)的果報心,
欲界的稱為8大果報心,是由8大善心(＝與無貪,無瞋,無痴相應的心)引生相應的思心所造業產生的心識結果,執行4種作用：
結生(連結前世與新生)、
有分(維持生命流不斷)、
死亡(終結一世)、
彼所緣(緣取所緣為自己目標)
(2)無因的果報心：(re 18無因心的8善、7不善果報心)
5識-執行看、聽、嗅、嚐、觸等各1種作用.
領受心-執行領受1種作用.
悅俱推度心-執行推度、彼所緣2種作用。
捨俱推度心-執行推度、彼所緣、結生、有分、死亡等5種作用.
◎8大果報心＝欲界的有因(＝美因)果報心.
∵果報心只是心識的結果類型-非善or不善,
∴沒有(取有情概念為目標的)2無量(悲憫,隨喜)心所.
∵8大果報心不會刻意遠離惡行,∴也沒有3離心所.
同8大善心,其(無行/有行)心所組合無差異,∴組成4對一起分析:
1.第1對：(悅俱-智相應-無/有行心)
這對心有33種心所＝13通一切+ 20美.(沒有3離、2無量)
13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.
20美心所：
(1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性
(8/9)身/心輕安 (10/11)身/心輕快性 (12/13)身/心柔軟性
(14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性 (18/19)身/心正直性
+(1)無痴＝智
2.第2對：(悅俱-智不相應-無/有行心)
這對心有32種心所＝13通一切
+ 19美 (∵智不相應,∴無智,沒有3離、2無量).
13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.
19美心所：
(1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性
(8/9)身/心輕安 (10/11)身/心輕快性 (12/13)身/心柔軟性
(14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性 (18/19)身/心正直性
3.第3對：(捨俱-智相應-無/有行心)
這對心有32種心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)+ 20美.
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
20美心所：
(1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性
(8/9)身/心輕安 (10/11)身/心輕快性 (12/13)身/心柔軟性
(14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性 (18/19)身/心正直性
+(1)無痴＝智
4.第4對：(捨俱-智不相應-無/有行心)
這對心有31種心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)
+ 19美(∵智不相應,∴無智,亦無3離、2無量).
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
19美心所：
(1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性
(8/9)身/心輕安 (10/11)身/心輕快性 (12/13)身/心柔軟性
(14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性 (18/19)身/心正直性
15 欲界(的)8種唯作心（8大唯作心）：
17.悅俱-智相應-無行心。 18.悅俱-智相應-有行心。
19.悅俱-智不相應-無行心。 20.悅俱-智不相應-有行心。
21.捨俱-智相應-無行心。 22.捨俱-智相應-有行心。
23.捨俱-智不相應-無行心。 24.捨俱-智不相應-有行心。
◎唯作心：只實行心識活動,沒造業而不生果報
是心識的作用類型-非善or不善,∴列為無記(不定).
有2無量(悲憫,隨喜)心所.
不需刻意遠離惡行,∴沒有3離心所,
分有/無因2組:
(1)有因(＝美因＝無貪,無瞋,無痴)的唯作心(欲界的稱為8大唯作心)
(2)無因的唯作心(re 18無因心裡面的3個唯作心)
◎8大唯作心(＝欲界裡有美因的唯作心)：
只會出現在諸佛與阿羅漢心中,
∵已斷一切煩惱,純粹生起、作用後,消逝不留業力.
阿羅漢由與智相關的大唯作心緣取6所緣,能省察辨識自己的道、果心.
∵8大唯作心(無行/有行)的心所組合無差異,∴組成4對一起分析:
1.第1對：(悅俱-智相應-無/有行心)
(re ch4:15~16)導向安止的8心裡,有2個是這第1對大唯作心,
阿羅漢生起該心之後,能以(亦為悅俱、屬首4禪的)心進入安止,
這第1對心有35種心所＝13通一切+ 22美.(無3離)
2.第2對：(悅俱-智不相應-無/有行心)
有34種心所＝13通一切+ 21美(無3離、智).
3.第3對：(捨俱-智相應-無/有行心)
(re ch4:15~16)導向安止的8心裡,有2個是這第3對大唯作心,
阿羅漢生起該心之後,能以(亦為捨俱、屬第5禪的)心進入安止,
這第3對心有34種心所＝12通一切(無喜)+ 22美(無3離).
4.第4對：(捨俱-智不相應-無/有行心)
有33種心所＝12通一切(無喜)+ 21美(無3離、智).
◎在欲界,要超越、進入更高層(ex:色界+無色界的廣大心),
須生起與智相關的4大善心+4大唯作心這8心之一,共4次,
依序把心導向安止(re ch4:12~16)
4大唯作心＝8大唯作心的第1、3對：悅/捨俱-智相應-無/有行心
17 欲界(共有) 54(心)：
20善與不善(心)、23果報(心)、11唯作(心)。
◎心依本性可分為：善心、不善心、果報心、唯作心。
1.善心＝與無貪/無瞋/無痴相應的心,帶來愉悅果報。
2.不善心＝與貪/瞋/痴相應的心,帶來痛苦果報。
3.果報心：善心/不善心引生思心所(＝指導對目標行動)而產生業果報-心識的結果非善or不善,∴列為無記(不定).
4.唯作心：是心識的作用類型,只實行心識活動,沒造業而不生果報-非善or不善,∴無記.
◎54欲界心
＝ 20善/不善心(＝12不善心+有因(的)8大善心)
+ 23果報心(＝無因(的)7不善果報心
+無因(的)8善果報心
+有因(的)8大果報心)
+ 11唯作心(＝無因(的)3唯作心
+有因(的)8大唯作心)
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