◎惑(＝煩惱令眾生輪迴生死、不得安樂)有三種：
1.見、思惑：
斷見惑(觀念錯而生的煩惱)、思惑(貪瞋癡而生的煩惱)，
能得阿羅漢果。
2.塵沙惑：
阿賴耶識心體雖清淨，但無始劫以來所含藏微細的無明煩惱，
其數無量，故名塵沙惑。
對實相智慧一無所知，因而影響眾生不能解脫生死。
需經三大阿增祇劫的次第修行，才能斷除，成就菩薩果。
3.無明惑：本具的煩惱。
(佛性、無明都本具,無明漏盡成佛道)
◎小乘以斷見、思惑分四果(＝出世間心＝禪修四果)﹕
1.初果（須陀洹）：斷見惑，不生粗的貪瞋，未斷思惑餘習，
是預流果-須七還人間。
2.二果（斯陀含）：捨去不滿，斷思惑前六品，
是一還果-須回欲界受生一次。
3.三果（阿那含）：捨去好、惡習性，斷思惑後三品，
是不還果-不回欲界,
轉生色界最高處(淨居天)證四果。
4.四果（arhate,阿羅漢，簡稱羅漢）:
斷思惑、福智圓融，對境安住正念，
看世間像屍體、墳墓(埋出生的人)、火(百年後身體都燒掉了),
法未空，惡業現前有苦相，
但∵恆常捨心-不苦不樂而無苦受，瞋心不起，
∴一切外境不能妨心。
捨壽時滅盡自我＝不受五蘊而不再出生＝脫離輪迴，
自覺：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」
◎緣覺（聲聞阿羅漢）：
聞佛說法，從十二緣起了悟真理，斷塵沙惑，
◎獨覺（辟支佛）：
多劫聞佛開示，此世無佛，性好寂靜，一心開悟,
獨自觀智慧悟道，證阿羅漢果，不教世人。
◎佛在世時，500弟子三分之二是：
因智慧解脫，未俱四禪定、神通之慧解脫阿羅漢；
並俱四禪定、神通者，稱俱解脫阿羅漢。
在家眾可證阿羅漢，但∵福智不如佛，∴阿羅漢≠佛，
須迴向大乘才能入菩薩位，助佛菩薩救人。
留言列表
