【12-2 一旦你與我同在…】
◎死亡那刻,極可能有人介入.
我能幫助你善終,也能幫助你活得好！
最好是活得好,別只是想著善終.
若你打算轉世百次,可能會過著愚蠢的生活,但
◎若希望這是你最後一世,則你尤其應學會活得好.
最後一圈一定是最棒的,不是嗎？
當事至緊要關頭,其他一切都不重要時,
對我只是一瞬間的事,
◎但你要花多長時間才能到達那裡,則取決於你.
你可以在今晚實現,亦可等待幾世,
你一旦來找我,我就不會讓你選擇花費幾世,
◎你若一直拖到死亡那時,則你會絕望,
會突然發現這個身體、所有資歷(夫妻、子女、華服…)都毫無意義,
而變得願意.
◎你若聰明,則現在就會創造此意願,否則你會抗拒那些需要發生的事,
◎亡者沒有斟酌的心理-無法發起抗拒,我們說什麼,他都會接受,
就能對他做需要做的事.
而你有斟酌的心理,你若帶著抗拒而來,則我們會試著磨損它,
這是漫長而乏味的過程.
相較之下,影響亡者(沒有身體的鬼魂)容易多了,
◎但你若願意,並不用等到(死亡)那時.
◎人活得是否優雅,這點是不確定的,是你必須努力去爭取的,
◎但完全奉獻自己給我(沒有界限地與我同在,即使只有片刻)的人,
則不用擔心,他們的解脫是確定的,
這是怎麼回事呢？
◎你現在對生命的感知、理解、存在方式,都是幻覺.
這幻覺最基本的部分是：你自認作為一個存在或個人的看法是虛幻的,
◎你和地球有連結嗎？是的,∵你是地球的一部分,
◎但在你的經驗中,你並不是地球的一部分.
∵你無法放棄這個虛幻想法—
自認是作為一個個體而存在,而非地球的一部分.
◎活在世上的過程中,每個人都在不斷試著加強自己的界線.
◎梵行者(brahmachari＝走在神聖之道者,梵志)意味你走在神聖之道上,
◎神聖之道＝沒有個體性,一個普遍化的過程,(i.e.放棄虛幻想法)
∴你若坐在這裡,不加強你的界限,哪怕只有片刻,就太棒了.
你無法對一棵樹不加強你的界限,
即使樹和你之間(有連結)正在發生氣體(氧氣和二氧化碳)交換,
∵樹和你是兩個無意識的實體,無法走到一起,
∴樹和你永遠是兩個分開的泡泡.(re Ch2-2)
◎出於各種原因,你可以很容易地對我做到(不加強你的界限).
但自認是一獨立實體的幻覺是個大問題.
◎與古魯(上師)同在(坐在一起)的概念＝你沒有界限地坐著
若你能完全地和我坐在一起,只是坐著,
哪怕只有一刻,它(沒有界限)就會發生.
◎它(沒有界限)可能以啟蒙的形式發生,
可能只∵一個眼神而發生(沒有界限),
即使他們從未見過,只聽過我,也可能發生(沒有界限),
有很多這樣的人.
他們甚至沒見過我,僅看到一張照片,就敞開了心扉,
很多人有這種經驗.
◎與什麼同在的整個過程＝一瞬間未樹立你的界線,
∵沒有界限是神聖的,
◎∴你若體驗過這沒有界限的狀態,哪怕只有一瞬,你就不會再重生.(i.e.)
你若有一刻真的與我同在(沒有界限),則這會是你最後一世,
有此保證,我不希望你變懶惰,
◎你的最後一世也應是最精彩的一世,這只有你自己才能辦到,
為此,你必須努力修行,你必須答應我.
◎成為古魯是令人沮喪的,
∵能在一瞬間完成的事,人們卻要用一生來完成.
若你把自己交給我,只要一瞬(而非一世),
我可以確保你永不再出現另一個子宮裡.
◎一旦你與我同在(坐在一起＝沒有界限地與我同在)
某些方面你就已經被修復(被播下解脫的種子,不斷推動你走向解脫.)
除非你真想墜入(輪迴),並真的想在內心反對它,
否則,在很多方面,你沒事(沒問題).
◎我不想干涉你的生活,
但我通常會把你的死亡握在我手裡…
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