【8-6 嬰孩的死亡】
◎嬰孩與成人(二者)的生命表現方式不同,死亡亦略有不同,
∵4歲(40~48個月)前的生命尚未完全建立/成熟,
孩子與自己的身體沒有很強的聯繫,
∴父母和孩子的聯繫並不那麼牢固,
在父母意識中,仍處於成形的過程中.
有的孩子∵生命尚未完全建立,無任何疾病就死亡,
若在4歲前死亡,則(父母)有一種失落感,但並沒有太大的痛苦,
若在4歲後死亡,則(對父母的)痛苦和折磨會較大.
大多數人不記得4歲前的事,
◎∵生命在4歲(40~48個月)以前還在探索,仍未確定此生分業的數量,
尚未決定選擇擴展還是收縮,做什麼和做多少.
(re Ch2 2-1分業(Parabdha Karma)＝此生分配的業力(記憶))
◎生命在4歲時若足夠穩健踏實,則會選擇擴展-承擔更多事(更多分業),
若有困難危險,生命沒那麼穩健,
則可能選擇收縮-承擔較少事(較少分業),感覺較安全.
無論哪種文化(即使最偏遠的部落)都存在這種意識,
無論你有何煩惱,遇到孩子,必須對孩子微笑,親切互動,
◎這是生命自己的智慧做出這些決定,
◎∵你必須創造這種舒適感,生命才能盡量擴展.
若你製造一點不利因素,則生命可能會選擇收縮,我們不希望如此,
∴印度傳統在(孕前、受孕、出生和出生後)這段時間
有一套儀式系統(強調應做什麼),
以確保生命擴展成為更大的泡泡(re Ch2 2-2)-以承擔最大的分業.
◎更大的泡泡＝更大的可能性＝更多挑戰(痛苦),更多事出錯-這是風險.
但是更大可能性不一定＝在社會眼中做得好,ex:賺多少錢,
大多數生命都沒人注意到他們是否存在.
◎然而一旦生命泡泡擴展/變大,無論在哪裡,都會成為無法忽視的生命.
(另一種早夭的狀況)
◎有時有些孩子∵未正確決定這一世的分業數量,
身上迸發太多世的生命訊息時,
一般需要不同程度的意識和一定的冷靜來處理,
但當它發生在孩子身上時,若身體無法承受就會崩潰,∴意外死亡,
健康的孩子會摔死,
智力超群(做事超出人們想像)的孩子往往會在6歲前死亡.
這些是嬰孩與成人(二者)的死亡略有不同的一些原因.
【8-7 來世的親子聯繫】
◎人際互動從未超越身體/心理/情感的範圍,
但死亡時(卸離身體),
你所知道的屬於你的一切(身體/心理/情感)都消失了,
孩子們對你來說和其他人一樣都是陌生人.
◎孩子4歲前∵生命仍在建立,
∴嬰孩與成人(二者)的死亡略有不同, (re Ch8 8-6)
◎你不能創造生命,你只是為孩子提供了一個身體,
◎當孩子的生命點擊進入你提供的身體時,
孩子會佔據你系統中某個空間,成為你的一部分.
◎孩子4歲前,父母會體驗到一些內在發生的事,
但大多數人未解讀到,錯失了這個經驗,
否則那時他們會注意到內在有東西(生理聯繫)點擊佔據.
◎超過4歲(40~48個月)後,親子的生理聯繫劇增,
直到孩子21歲之後,生理聯繫又開始消散,看著他們就像絕對的陌生人.
◎∵父母讓孩子佔據內在一定空間的生理聯繫很強烈,
∴若父母死亡,則可依靠孩子來解放,
孩子∵在父母裡面有居所,可透過生理聯繫為父母進行死後儀式,
有效解放那些完全沒意識到、沒為自己做任何事的父母.
◎反之,若孩子死亡,則不能依靠父母來解放,
∵你在孩子裡面沒有居所,孩子內在沒有被父母佔據空間,
父母的思想、情緒和行為對(亡者)孩子沒有影響.
∴父母能做的是在規定時間內
為亡者做卡拉貝拉瓦業力(死後儀式,re Ch8 8-3),肯定會有些意義.
◎別試圖做太多事影響亡者,
然而若你轉向內在-你的存在方式若變得愉快,
則亡者會體驗到愉快,直到找到另一個身體為止.
◎若有點觀察力,你能感覺到亡者何時找到另一個身體,
仔細觀察身體/呼吸的行為方式,頭髮的性質,指甲/皮膚的質地,它會顯示,
會發現呼吸模式從緊張/短促轉變為不同的自在,
也會反映在其他各方面,(ex:)由於上皮的呼吸作用,
皮膚的自然補水過程由乾燥變為柔軟,
還有很多指標,就不多說了,∵人們會開始尋找並開始各種想像.
◎一旦亡者這生命找到另一個身體,這生命就永遠消失了,
你與這生命沒有任何關係.
然後,有人聲稱他們(i.e.另一個身體)為--"這是我的孩子",
(世上)便又開始一場全新的親子劇.
◎許多人無法相信會從孩子的死亡中恢復過來,
但突然有一天,這似乎不再重要,一切似乎都正常而美好.
這是事物的本質,一個美麗的自然系統,可照顧撫養後代,
也能在必要時釋放它.
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