◎世上沒有其他城市像瓦拉那西(Kashi)這樣與死亡有如此深的聯繫.
(註：Kashi是瓦拉納西的另一個名字—印度最古老神聖的朝聖城鎮之一,
人們傳統上去那裡獲得善終.)
它是世上最古老(至少12000年歷史,肯定更老)、持續有人住的城市之一.
◎在瓦拉那西(Kashi),生命與死亡都是以相同的敬虔和熱情被慶祝.
◎瓦拉那西(Kashi)因其規模、美學和美麗而具重要意義,
在美學/靈性(精神)/知識/各方面,瓦拉那西都是那時代最美麗的地方,
◎它有近3000座寺廟,也是藝術、文化和音樂最初的中心.
幾千年來,印度各地人們因其輝煌壯麗而蜂擁至此定居,
◎在許多方面,瓦拉那西(Kashi)是印度文明的縮影,也是文明中心.
◎Kashi＝光,在靈性意義上,瓦拉那西(Kashi)是一座光之塔,
也是最強大的靈性磁鐵,
◎它顯化(宇宙般)廣大的可能性為現實--這就是Kashi的意思.
創造這座光之塔,目的是幫助你進入自己無法進入的內在維度,
◎它並非是唯一被這樣創造出來的地方.
(還有更多這樣的地方,註：例如禪那靈伽Dhyanalinga,re Ch3-3)
◎瓦拉那西(Kashi)也是靈性學習的最高殿堂,
印度的每個靈性傳統/教派在瓦拉那西(Kashi)都有代表,
古往今來,數百名聖人/先知/大師/開悟者/學者/詩人/音樂家
都曾在他們生命中某個時刻住在瓦拉那西(Kashi),
傳授知識給來自世界各地成千上萬的學生,
◎甚至濕婆(Shiva)也曾在此住過.
◎當阿加斯蒂亞·穆尼(Agastya Muni,投山仙人)不得不離開瓦拉那西時,
也為其美麗和偉大而歡呼,他不想離開,但其工作把他帶到南方.
(註：阿加斯蒂亞(Agastya)是南印度神秘主義之父.
15000年前,當首位瑜珈士(Adiyogi,濕婆的綽號之一)
出現在喜馬拉雅山上游時,一動不動地坐了好幾個月,
有7個人留了下來,他給這7人幾個準備步驟,說：
"你們準備好,讓我們看看." 這7人變得像閃亮的容器,
首位瑜珈士(Adiyogi)坐在河岸上,開始闡述瑜伽的科學,
這7人進入很長時間的三摩地狀態,以吸收這種科學和知識,
整合到人類形式中,7人中,阿加斯蒂亞·穆尼(Agastya Muni)成為
最傑出的弟子.傳說他在地下空間進入修行,長時間處於冬眠狀態,
出來時,已完全將知識整合為自己的一部分,
他決定完成南下的使命,將瑜伽傳遍了印度南部.)
傳統上,人們不是只在臨終時才去瓦拉那西(Kashi),
◎人們∵想生活在最美麗的地方,
∴去瓦拉那西(Kashi)度過生命中最後的15~20年,
建造瓦拉那西(Kashi)最初的想法是為了在那裡生活.
慢慢地,∵他們的生意在別處,就不住在那裡了,即使如此,
◎他們也試圖至少在生命最後一段時間住在那裡,
這就是為何瓦拉那西(Kashi)獲稱為宜死之城.
◎瓦拉那西(Kashi)由"Pancha Kroshi(朝聖)路線"劃界(周長約84公里)
形成廣大的示意圈,
◎(註：人們相信瓦拉那西(Kashi)是濕婆(神)的住所)
傳統上,他們認為,不管你曾是怎樣糟的人,
任何在這此(路線)周長範圍內死亡的人都能獲得終極解脫,
稱之為"Kashyam Maranam(死亡) Muktih(終極解脫)".
◎濕婆為了確保這點,
以卡拉貝拉瓦(Kalabhairava)的形式出現在瓦拉那西(Kashi).
(註：kala(卡拉)＝無限的時間和空間
Bhairava(貝拉瓦)＝摧毀恐懼者(可怕的力量形式),
保護信徒免受可怕敵人侵害)
◎卡拉貝拉瓦(Kalabhairava)＝濕婆處於破壞時間的模式,
一種黑暗可怕的力量形式.
∵所有物理現實都存在時間範圍內,
(Ex：你生命的時鐘在滴答滴答,只要(破壞你的時間)快進一切,
則咻一下,你就結束了.)
∴若破壞你的時間,你的一切就都結束了,
卡拉貝拉瓦(Kalabhairava)就是這麼做的.
◎一旦人(死亡)失去其身體,
卡拉貝拉瓦(Kalabhairava)會給他們一個劇苦身(yatana sharira)-
(註：yatana＝極痛苦, sharina＝身體)
劇苦身是一種解決他們業力的特殊微妙能量,
其痛苦比平常強烈42倍, ∵如此強烈,∴幾乎瞬間結束,
◎貝拉維劇苦(Bhairavi Yatana, Bhairavi＝女神,Bhairava的配偶)
＝在死亡那一刻,你分散在許多世生命中的任何快樂/苦難/痛苦,
將會在瞬間(以你無法承受的極大強度)發生在你身上.
◎這麼做是把你的業力倉庫放在快進模式上,
若痛苦必須很快結束,則我們必須讓它非常強烈,它才會很快結束.
若很溫和,則它會一直沒完沒了,
∴濕婆創造如此驚人的痛苦-貝拉維劇苦(Bhairavi Yatana)
◎使得在此之後,不會有過去的東西留在你身上,他盡可能地讓它簡短.
(註：這種可怕形式是破壞時間-瞬間消除一生業力的激烈過程,
造成難以想像的痛苦,這發生在死亡那一刻,
解開你的軟體很痛苦,不是嗎？但你沒選擇,不能跑.)
◎靈性＝將你的生命置於快進模式,
∵一切都發生得很快,你可能會遭受許多痛苦,
比方說,原本要在10年裡發生的事,在1個月內發生了,
∴你經歷痛苦的強度會很劇烈,
可能有狂喜/快樂時刻,但也會有如此多的痛苦快速發生,
這(樣的事)不僅發生在瓦拉那西(Kashi),也發生在任何聖化空間.
◎一旦我們啟發(啟蒙)某人,某種程度上,
就(意同)把他們置於貝拉維劇苦(Bhairavi Yatana),
若他們願意,我們可進一步調整它,只是,他們必須為此做好準備.
◎聖化空間＝集中(濃縮,快進模式)的生命.
那裡的痛苦/生命比你所知要強烈42倍＝你燒燃料的速度要快42倍,
一切都更快,一段時間後,一旦你習慣了,就不再有劇苦(yatana),
只是燃燒(清空業力).
◎每個聖化空間的目的,是讓你在更高轉速(快進模式).
◎在瓦拉那西(Kashi)死亡的整個渴望是為了
至少在生命盡頭前,能完全清空你的業力桶,
而非讓瓦拉那西(Kashi)成為遺願清單上的一項.
◎清空業力會導致所有經驗以驚人速度發生,
像瓦拉那西(Kashi)這樣的聖化空間很擅長這樣做.
◎瓦拉那西(Kashi)絕非以前的樣子,但它今天仍是重要的,
然而它並非是唯一的,還有許多其他地方,也許沒有同樣規模.
◎禪那靈伽(Dhyanalinga, re Ch3-3)也是這樣的地方,
儘管無法容納與瓦拉那西相同數量的人,
◎在這種地方,生命/死亡會發生得更好.
它總能導致終極解脫嗎？不一定,也許讓你更接近解脫,
◎(總之)肯定比你自己做要來得好.
人們想在瓦拉那西(Kashi)度過生命尾聲的另一個原因是
◎∵那裡有很多開悟和靈性進化的人,
任何時候,每條街上都能看到開悟的人,
那時沒有室內浴室,∴全市早晚都會到河壇浸泡,
鑑於到訪河岸的這種靈性成就者數量眾多,
◎這些人(靈性成就者)總是會注意到某人死亡在即,
而為他們在靈性上做必需的事,也會認識特定的人,
或四處尋找可為臨終者做什麼的人,由於這種可能性,
即使是過著無知的生活-在生活中沒有靈性練習(修行),
◎在瓦拉那西(Kashi)死亡的人保證能有很好的死亡品質.
◎瓦拉那西(Kashi)也被稱為"偉大的火葬場(Mahasmashana)",
(註：Mahasmashana＝Maha(偉大的)+ Sma(屍體)+ Shan(最後的安息）
火葬場通常遠離村莊/城市/人類居住地,
∵除非你走的是靈性之路,且是你靈修的一部分,
否則生者和死者靠近,不利雙方.
◎瓦拉那西(Kashi)本身圍繞這偉大的火葬場而建,
即使在今天,河壇上晝夜充滿火化的屍體,
∵他們不僅滿足城裡人,還滿足來自遠方的人們,
每當方圓幾百公里內有人死亡,就會被運到瓦拉那西火化,
◎他們的想法是:這人可能∵某種原因無法在瓦拉那西(Kashi)生活/死亡,
∴希望至少在瓦拉那西(Kashi)火化,將遺骸浸入恒河(Ganga),
從古至今,據說火葬場的火一直傳承,從未熄滅過,
有家族世代住在河壇那裡,責任是保持讓火繼續燃燒,供給每次火葬.
∴隨時間推移,人們從想在瓦拉那西(Kashi)生活,
到想在瓦拉那西(Kashi)死亡,至少想在瓦拉那西(Kashi)火化,
◎但今日人們只想作為遊客(而非朝聖者),
一生中至少參訪一次瓦拉那西.
瓦拉那西(Kashi)本身也經歷巨大變化,不再是古老、輝煌的形式,
現代化已對其結構和形式造成嚴重損失影響.
◎即便如此,整個氛圍對人還是有些影響,
不僅是業力影響,還可能從完全淡漠看待生命的進行時,
帶來一些心理(智力)體悟.
◎通常在幕後、隱蔽進行的事,在那裡是公開進行的,
你未必要去臨終關懷院所死亡,
可以坐在河岸死亡,也可以在河岸火化,人們認為這很正常.
◎∴即使只是去這樣的地方,也有一定影響.
◎雖然殘缺得很厲害,但即使在今天,
瓦拉那西仍殘留強大的可能性,
建立新的光之塔的時刻肯定已到來.
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