◎轉生＝一人移居另一個(剛死亡)身體的過程.
印度稱為Parakaya Pravesha(＝移居另一個身體),
(註：parakaya＝另一人的身體,
pravesha＝移居)
被認為是瑜伽士的8大能力之一.
◎印度有很多轉生的傳說,阿迪·尚卡拉(Adi Shankara)是著名的例子：
有一次,一位著名的宗教學者向尚卡拉發起辯論,並輸了,
那人的妻子便說："你打敗了我丈夫,但他並不完整,
我們是同一事物的兩半,∴你也必須和我辯論."
於是辯論從這女人開始,後來她看到自己輸了,
就開始問他關於人類性行為的問題,她挑戰："你通過經驗知道什麼？"
這(問題)是個陷阱,
∵Shankara(尚卡拉)是走在神聖道路上的人(brahmachari,梵志),
他意識到這是打敗他的伎倆.
他便說："我需要休息一個月,我們將在這裡暫停辯論,一個月後再繼續."
然後他進入一個僻靜的洞穴,告訴弟子們：
"無論發生何事都別讓人進入這洞穴,
∵我要離開身體,尋找另一種可能性一段時間."
恰好有個國王被眼鏡蛇咬了,剛死去,
通常當人死亡時,從呼吸停止那刻起,
Prana(普拉那) Vayu完全退出約需1.5小時,(re ch2 2-5)
其他的生命能量(註：Udana(烏大那),Apana(阿帕那)等)仍存在,
並緩慢退出,
但若死亡原因是被眼鏡蛇咬傷,
則普拉那(prana) Vayu會需要4.5小時才能完全離開身體.(re ch4 4-2)
這一點對想要移居那具身體的人來說是個理想條件.
(於是)尚卡拉(Shankara)撤離自己的身體,移居到了國王的身體,
並在(原本的)系統中留下他的維亞那(Vyana) Vayu,
來維護(原)身體,讓他能夠回來.
(re ch2 2-4,瑜伽士離開身體時,留下一定量的Vyana,能長期保存身體.)
後來尚卡拉(Shankara)以國王的身體經驗性地回答了女人的問題,
∴他經歷了這樣的過程.
當國王身邊的一些智者看到已宣告死亡的人突然坐起且充滿精力,
開始懷疑,從他行為中看出這不是同一個人,
他們很清楚這同一個身體裡有另一個人,
(於是)他們派出士兵在全國各地尋覓屍體並立即燒毀,意圖是：
既然國王活著回來了,就不應離開,對王國來說擁有國王是非常重要的.
於是士兵們被派往各地,
士兵們成功找到了尚卡拉(Shankara)在山洞裡的身體,想要燒毀,
他的弟子想誤導士兵說上師沒死,
只是在做shavasana(註：瑜珈84式之一的大休息式或稱攤屍式),
很快就會醒來,士兵們懷疑有詐,就在山洞裡建了柴堆,
把尚卡拉(Shankara)的身體放在上面,就在準備點燃時,
尚卡拉(Shankara)感應到這情況,
遂放棄國王的身體,回到了自己的身體,
(於是)國王再次死去,
而尚卡拉(Shankara)回來並繼續贏得了他中途離開的辯論.
◎∵(轉生的)所有這些會耗費龐大的能量,
∴用自己能量做這種馬戲的人,事後通常活不了多久.
據說此事過後不久,尚卡拉(Shankara)就走了,享年32歲,
沒人知道他是在哪裡或如何離開身體走的,
他最後一次出現是在凱達爾納特(Kedarnath,在北印度的一個城鎮),
這件事有可能加速了他的離世.
◎另一個著名事例是瑟魯穆勒(Thiru Moolar),
他從南方的泰米爾納德邦,前往Kailash(凱拉什)山,
(註：Kailash(意為水晶)山位於印度和西藏邊境,
被稱為通往天堂的道路or濕婆安居的天堂,
被認為儲存巨大的宇宙能量.)
據說他在凱拉什(Kailash)山受到濕婆啟發,在那裡多年後,
他回到南方去見友人,路上經過一片森林時,看到一群牛在哭泣,
它們的牧牛人剛被蛇咬死,他被牛群的悲傷觸動,
決定轉生牧牛人一段時間安慰牛群,
他在樹洞裡離開自己的身體,然後轉生(移居)到牧牛人的身體,
牛群變得很高興,他把牛群趕回村子,然後回到樹下,
驚訝的是,到處都找不到他的身體,於是便繼續住在牧牛人的身體.
村人驚訝地發現(原本)單純的牧牛人現在(變得)推崇信奉靈性的教導,
並創作了許多靈性讚美詩.
牧牛人名叫穆勒(Moolar),村民出於尊重,
開始叫他瑟魯(Thiru,泰米爾語的尊稱)穆勒(Moolar),
他(後來)以瑟魯穆勒聞名於世,創作超過3000首靈性作品,傳唱至今.
在印度還有更多轉生的例子,
◎但這只需要有點了解在你裡面生命是如何發生的(相關)機制,
( the mechanics of how life happens within you)
並不算是真正的成就.
◎(轉生時)若想進入的是另一個還活著的身體,則需要更多,
(活著的)對方必須：有足夠的成就,方能為他人騰出空間,或者
∵疾病等原因而虛弱到極點(像已走了一半),
◎若(活著的)對方的身體血氣方剛,且無任何意識,則就不可能.
◎這一切都是神秘(神奇)的實踐現象,並沒有靈性的意義.
◎(轉生)原因各不相同,
有時是一種方式(向自己或他人)證明可以做這種事,
有時是為了做一些你不想在自己身體裡做的事,
薩古魯·斯里·梵天(Sadhguru Sri Brahma,薩古魯的前世)
則是為了實現其上師(古魯)的夢想,
鋌而走險地在臨終前做了像這樣的事.(re Ch11-11)
(註：瑜伽士蘇尼拉(Sunira)的預言
幾千年前,在喜馬拉雅山脈(i.e.今天的尼泊爾)
住著一名叫蘇尼拉(Sunira)的瑜伽士,
在首位瑜珈士(Adi-yogi)之後過了幾代,
(Adi-yogi＝第一個傳授瑜伽科學的瑜伽士,闡述達到終極本性的方法)
人們對首位瑜珈士(Adiyogi)的記憶還歷歷在目,很想念他,
蘇尼拉(Sunira)認為若創造出一個完美的存在,
將這種意識呈現給人,人類意識就能進化,
∴蘇尼拉(Sunira)發起了"創造完美存在"的計劃,
開始為建造一個這樣的存在,建造能量體,
試圖創造能為世界播下意識種子的世界導師.
蘇尼拉(Sunira)傾盡全力但失敗了,在死前,他做了一個預言：
"有一天完美存在將在南閻浮提(印度次大陸古稱Jambudvipa)的青山中
成形來到這世界."
蘇尼拉(Sunira)死後,幾位瑜伽士接手這計劃,
試圖重建這個可改變人類意識的完美存在的能量體,
稱為Maitreya(彌勒),意思是朋友,真正的朋友,來改變人類,世界的老師.
但最後都被迫承認失敗,完美存在,從未完全實現.
南印度的瑜伽士將另一種智慧帶到這計劃,
他們渴望創造另一種形式的靈性導師,
◎完美存在不一定要走遍世界並教導,有其他的傳播方式,
但同樣有生命力、效力強大、更持久,
稱之為禪那靈伽(Dhyanalinga). (re ch3 3-3)
(註：薩古魯前世的上師(一個悟道者)將"創造完美存在"的任務
交給了薩古魯·斯里·梵天(Sadhguru Sri Brahma,薩古魯的前世),
由於社會問題,當時未能達成此任務.
今生以賈吉·瓦殊戴夫(Sadhguru Jaggi Vasudeva)身份(轉世)回來,
在南印度建立了Isha(伊莎)基金會,
於Velliangiri(維靈吉瑞)山腳下建造了禪那靈伽(Dhyanalinga),
應驗了預言.)
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