◎大多數人對自己內在許多事都無意識,就像死人一樣活著.
＝人若無意識地活著,則無異於死亡.
人們很想知道我是否能復活死者,這是非常不成熟的願望,
◎復活死者是一件蠢事,我為何要做這麼蠢的事？
◎∵死者應該保持死者狀態,迄今為止在地球上死去的數十億人,包括恐龍,
若所有死者都回來了,我們能在這裡生活嗎？
只∵他們死了,我們才有可能在這裡活著.
什麼樣的傻瓜會讓死者復活？
◎只有對生命完全沒有意識(感覺)和洞察力的人,
才會干預生命過程,復活死者.
◎改造自己是一回事,
干預和修復你周圍的生命是另一回事.
◎生命有比你能理解的更深的一定過程,
∴不要做傻事來削減和干預生命.
◎科學已知死亡是可∵各種原因而停止發展-甚至逆轉的過程.
(醫學術語)拉撒路現象＝被宣告死亡者在一段時間後復活
(醫學無法解釋).
◎一般來說,被眼鏡蛇咬傷時,復活的可能性較大,
∵普拉那(prana,生命能量)從身體撤退的速度比平時慢,
(註：re ch2 2-5, 通常當人死亡時,從呼吸停止那刻起,
Prana(普拉那) Vayu完全退出約需1.5小時,
其他的生命能量(Udana(烏大那)等)仍存在, 並緩慢退出.)
若是被眼鏡蛇咬傷,
則普拉那(prana)需要較長時間(4.5小時)才能離開身體.(re ch4-3)
在此期間,若毒效減損,
或外部注入普拉那(生命能量),則這人就有可能復活,
醫生可能已看到這點,對某種(特別是眼鏡蛇科的)蛇的咬傷,
若做完一切但受害者仍未甦醒,有時若戴上呼吸器,過段時間就會復原.
◎在Udana(烏大那) Vayu(re ch2 2-4)徹底退出身體之前,
復活是可能的,有些密宗過程可做到這點,
但在烏大那Vayu徹底離開身體之後,就絕對沒機會讓人復活了.
當肺、心和腦的活動停止時,會宣告死亡,但
◎∵死亡發生得很緩慢--生命(能量)過程撤退是一步一步發生的.
生命過程仍在繼續,∴你能重新點燃它,
印度的密宗擅長利用這點讓還在柴堆燃燒的屍體起立行走,
(其原理)發生原因是:
◎當屍體被送去火化時,
在細胞層面仍有一些生命能量(不足以使心臟跳動,使大腦工作等等),
但當火接觸到它時,會以某種方式點燃它.
◎燃燒從外部開始時,那一刻,
創造出一個濃密空間讓生命(能量)發生得更激烈,
有些人能利用這點(以這方式)重新點燃系統,
讓屍體突然站起來走幾步,一段時間表現得像是活的,
直到耗盡(最後的一點)生命(能量),然後死去.
◎向屍體投入一定的能量,就能讓它執行一些行動(為一些神秘目的),
比如手機沒電了,但仍可撥打SOS電話,
所有密宗和阿戈里(Aghori)的慣例只因這種現象而有關聯.
(註：Aghori(阿戈里)
＝(致力崇拜濕婆為至高存在的印度教分支)什維派(Shaivites)的
一個苦行教派,其修行方式較正統印度教嚴峻、殘酷和矛盾.)
否則做這些事有何意義？他們沒興趣復活屍體,
◎他們是想提取並利用那噴發的微小能量之火,轉化自己為某種東西.
◎這是動物祭祀的基礎,當無法進行犧牲/祭祀時,會使用剛死的屍體,
這並不像復活死者,也沒有太大的屬靈意義.
◎西方現在有些人開始一種計劃項目：
若付一大筆錢,則會低溫冷凍你的身體,並在之後保持完整,
希望在未來有技術突破時,可復原你的身體,讓你復活,
◎這是絕對的愚蠢和不成熟.
通常人在受傷(或類似狀態)後,
◎進入深度的昏迷(無意識)狀態,是一種關閉一切的防禦機制,
(∵身體可能不足以承受衝擊,∴會試圖逃避痛苦折磨.)
◎一旦身體強大到足以維持生命,這種人可能會復原.
但當生命完全離開身體,或身體(昏迷中)靠人工維持多年,
◎(這種)只是在維持一些器官的,不是真正的生命,
(這種)身體裡沒有人.
◎昏迷狀態非常類似捐出的腎在其他地方(不在身體裡)
通過人工方式保持幾小時活力.
無論你保留1個還是2個腎加心臟,再加這個那個,
都一樣,已經沒有人了.
◎有技術可使身體保持活力,未來或許也能復活,
但你獨特的生命回來選擇同一個身體,
或說有人在25年後佔據同一個身體,
◎這是胡說八道,∵若發生這種事,則不再是同一個人,
偶然地,有可能會被其他意識或非實體存在進入(接收)這個身體.
◎這種事可能以不同方式發生,
你可能聽過瑜伽士離開身體,去某個地方,然後再回來接續,
有時恰好在他回來前,另一個瑜伽士接過這個身體就走了,
就像你停好摩托車,然後去某地,與此同時,另一個人拿了車就離開了,
可能發生這種事,但機會非常渺茫.
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