ch1心之概要
（7.不善心總結 4.八貪根心 5.二瞋根心 6.二痴根心)
7共有12種不善心: 8貪根心,2瞋根心及2痴根心.
◎心依性質可分為：善心、不善心、果報心、唯作心。
1.善心＝與無貪/無瞋/無痴(善根)相應的心-精神健全,道德無可指責,帶來(愉悅)善果報。
2.不善心＝與貪/瞋/痴(不善根)相應的心-精神不健全,道德應受指責,帶來(痛苦)不善果報。
3.果報心：善心/不善心引生思心所(＝指導對目標行動)而產生業果報,是心識的結果類型-非善or不善,∴列為無記(不定).
4.唯作心：是心識的作用類型,只實行心識活動,沒造業而不生果報-非善or不善,∴列為無記(不定).
◎不善心共有12種＝8貪根心+2嗔根心+ 2痴根心,
作用：速行＝快速跑向目標,對所緣(目標)起反應-造惡業
全都有痴根 →導致貪/瞋
全都有基本的14心所＝10通一切+ 4遍一切不善
10通一切：
(1)觸＝接觸目標而啟動心路過程.
(2)受＝直接體驗感受,(悅,捨,憂).
(3)想＝記住、認知目標.
(4)思＝指導對目標行動,而產生業,造業主要決定於思,停留在心相續流.
(5)一境性＝定(平靜穩定的狀態)＝專注於目標,能穩定思言行,也可能縈擾於特定的目標.
(6)名命根＝名法的生命原則 (名法＝心,心所;命根＝生命原則)
＝根據業使心、心所持續生起/住/滅去,
(7)作意＝∵注意而使目標呈現於心.
(8)尋＝思惟目標.
(9)伺＝重複省察目標.
(10)精進＝努力實現目標.
4遍一切不善:
(1)痴＝隨眠癡(使人無法徹知佛法)+ 纏縛癡(使人無法辨別善惡).
＝無明,導致無慚、無愧,是所有惡的主因.
(2)無慚＝無恥＝不討厭為惡,對惡行不感羞恥,不尊重自己.
(3)無愧＝無懼、不怕為惡,不尊重他人.
(4)掉舉＝心散亂、不安的狀態.
4 欲界有8種貪根心：
(1)悅俱-邪見相應-無行心 (2)悅俱-邪見相應-有行心
(3)悅俱-邪見不相應-無行心 (4)悅俱-邪見不相應-有行心
(5)捨俱-邪見相應-無行心 (6)捨俱-邪見相應-有行心
(7)捨俱-邪見不相應-無行心 (8)捨俱-邪見不相應-有行心
◎貪根心：與貪、痴2不善根相關,以貪心所(＝執著、渴望)為主根的心.
依感受(悅/捨)、(是否相關)邪見、(無/有)行,可分8種：
1.悅俱-邪見相應-無行-心：
悅＝愉悅的感受.
俱＝一起.
邪見＝錯見＝錯誤的信念、觀點.(是3貪因中的一種)
相應＝相關.
無行＝自發生起.
ex：認為偷盜無罪的男孩，高興地、自發地偷了一個蘋果。
這種貪根心含有以下19心所:
＝13通一切 + 4遍一切不善+ 2貪因
13通一切＝7遍一切+6雜：
＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
+ (8)尋(9)伺(10)精進.
(11)勝解＝決定要行善/為惡
(12)喜＝對目標喜悅.
(13)欲＝願、想要獲得(去做).
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
2貪因＝(1)貪(2)邪見
(1)貪＝執著、渴望.
(2)邪見＝錯見(錯誤的信念/觀點),會加強貪(執著).
2.悅俱-邪見相應-有行-心：
有行＝受(自己或他人)慫恿.
ex：認為偷盜無罪的男孩，高興地、受(自己或他人)慫恿偷了個蘋果.
這種貪根心會含有21心所:
＝13通一切 +4遍一切不善 +2貪因+ 2有行
13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
2貪因＝(1)貪(2)邪見
2有行＝(1)昏沉(2)睡眠.
(1)昏沉（身心呆滯消沉,有如心的病）.
(2)睡眠（身心遲鈍的狀態,有如心所的病）.
二者一同生起,並非指因疲勞引起的睡意,
而是指在各種活動中,心和心所呆滯、遲鈍,
喪失熱忱、活力,引起懶惰.
3.悅俱-邪見不相應-無行-心：
不相應＝不相關.
無行＝自發生起.
ex：沒有邪見的男孩，高興地、自發地偷了一個蘋果
這種與邪見不相關的貪根心若有慢,會含19心所：
(若無慢,則只有19-1=18心所.)
＝13通一切+4遍一切不善+2貪因
13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
2貪因＝(1)貪(2)慢
(1)貪＝執著、渴望.
(2)慢＝傲慢/刻薄/輕視他人(生於與邪見不相關的貪根心)
貪+慢→自讚(讚美自己),∴應以正念遠離自讚.
4.悅俱-邪見不相應-有行-心：
ex：沒有邪見的男孩，高興地、受(自己或他人)慫恿偷了一個蘋果。
這種與邪見不相關的貪根心若有慢,會含21心所：
(無慢時,只有21-1=20心所.)
＝13通一切 +4遍一切不善+ 2貪因+ 2有行.
13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
2貪因＝(1)貪(2)慢
2有行＝(1)昏沉(2)睡眠.
5.捨俱-邪見相應-無行-心：
捨＝不苦不樂,不好不壞.
俱＝一起.
邪見＝錯見(錯誤的信念/觀點).
相應＝相關.
無行＝自發生起.
ex：認為偷盜無罪的男孩，中捨地、自發地偷了一個蘋果。
這種貪根心含18心所：
＝12通一切(∵是捨,∴無喜)+ 4遍一切不善+ 2貪因
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
2貪因＝(1)貪(2)邪見
6.捨俱-邪見相應-有行-心：
有行＝受(自己或他人)慫恿.
ex：認為偷盜無罪的男孩，中捨地、受(自己或他人)慫恿偷了一個蘋果。
這種貪根心含20心所：
＝12通一切(∵是捨,∴無喜) +4遍一切不善 +2貪因 +2有行
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
2貪因＝(1)貪(2)邪見
2有行＝(1)昏沉(2)睡眠.
7.捨俱-邪見不相應-無行-心：
ex：沒有邪見的男孩，中捨地、自發地偷了一個蘋果。
這種與邪見不相關的貪根心若有慢,會含18心所：
(無慢時,只有18-1＝17心所.)
＝12通一切(∵是捨,∴無喜) +4遍一切不善 +2貪因
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
2貪因＝(1)貪(2)慢
8.捨俱-邪見不相應-有行-心：
ex：沒有邪見的男孩，中捨地、受(自己或他人)慫恿偷了一個蘋果。
這種與邪見不相關的貪根心若有慢,會含20心所：
(無慢時,只有20-1＝19心所.)
＝12通一切 +4遍一切不善 +2貪因+2有行
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
2貪因＝(1)貪(2)慢
2有行＝(1)昏沉(2)睡眠.
5瞋根心有2種:(9)憂俱-瞋恚相應-無行心
(10)憂俱-瞋恚相應-有行心
◎瞋根心：與瞋、痴2不善根相應,以瞋心所(＝憤怒、反感)為主根的心.
∵邪見而把可喜所緣目標造作體驗為不可喜,∴為憂受.
分無行/有行2種：
1.憂俱-瞋恚相應-無行-心：
憂＝憂慮(沮喪),是瞋的一種,是心的苦受(心苦比身苦更嚴重)
瞋恚＝憤怒、反感(包含憂,愁,憎恨,悲泣,絕望,苦,惱,害怕…）
相應＝相關.
無行＝自發生起.
ex：在暴怒下，某男毫不思慮(自發)地殺了另一人。
這種瞋根心含20心所:
＝12通一切(∵有憂,∴無喜)+ 4遍一切不善+4瞋因
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
4瞋因＝(1)瞋(2)嫉(3)慳(4)惡作.
(1)瞋＝憤怒、反感
(2)嫉妒＝不喜他人成就
(3)慳＝吝嗇、自私＝希望他人什麼也得不到
(4)惡作＝追悔已造之惡或未行之善
嫉、慳與惡作3者不能共存,且可能3者都沒有.
2.憂俱-瞋恚相應-有行-心：
有行＝受(自己或他人)慫恿.
ex：某懷恨的男人在思慮(受自己或他人慫恿)後,殺了另一人。
這種瞋根心含22心所:
＝12通一切 +4遍一切不善 +4瞋因 +2有行
12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
4瞋因＝(1)瞋(2)嫉(3)慳(4)惡作.
2有行＝(1)昏沉(2)睡眠.
6痴根心有2種：(11)捨俱-疑相應心
(12)捨俱-掉舉相應心。
◎痴根心:以痴為主根(因)的心,∵受到疑、掉舉心所困擾,心無法對目標下(正負面)判斷,不體驗喜/厭而不生悅/憂之感受,∴是捨俱.
(疑＝懷疑緣起法則、業果、三寶(佛法僧) …
掉舉＝心散亂、不安的狀態.)
1.捨俱-疑相應-心：
捨＝不苦不樂,不好不壞.
俱＝一起.
疑＝懷疑緣起法則、業果、三寶(佛法僧) …
ex：由於愚痴，某人懷疑佛法對於導向涅槃是否有效.
這種痴根心含15心所:
＝10通一切(少了勝解、喜、欲) + 4遍一切不善+疑
10通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進.
∵受到疑心所困擾,心無法下(正負面)判斷,
∴沒有勝解(＝決定要行善/為惡)、沒有欲(＝願、想要).
∵捨俱-不體驗好/惡而不生悅/憂(感受）,∴無喜.
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
疑＝懷疑緣起法則、業果、三寶(佛法僧) …
2.捨俱-掉舉相應-心:
掉舉＝心散亂、不安的狀態.
ex：由於心散亂,某人無法專注於任何目標.
這種痴根心含有15心所:
＝11通一切(無喜,無欲)+ 4遍一切不善
11通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意
(8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解.
∵受到掉舉心所困擾,心無法體驗喜/厭（∴無喜）,
而不生悅/憂之感受,是捨俱,∴沒有欲(＝願、想要).
4遍一切不善＝(1)痴(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
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