第三部(Ch10~12)
死亡後的生命--黑暗者
Ch10 鬼魂的生命
某種意義上,每個人都是鬼魂,
差別在於--是有身體的鬼,還是沒身體的鬼.
【10-1 何謂鬼魂(卸離身體的無形存在)】
鬼魂到底是什麼？如何產生？為何存在？存在基礎？
◎不明所以是∵你的生命體驗只有這具身體,
◎但生命超越這具身體,∴有鬼魂存在.
◎某種程度上,每個人都是鬼魂,
唯一差別是-有身體(有形)的鬼,還是沒身體(無形)的鬼.
◎眾生都是能量、記憶(＝業力,累積的印象)和時間的組合,
(re Ch2 2-1) 三者中,時間並不由你掌握,但
◎生活方式將決定你收集或消耗多少能量和記憶(業力). Ex:
◎若大量活動和一定的注意力,
則你會很快消耗掉大量的記憶(分業,Prarabdha Karma).
◎當記憶(業力)耗盡時,∵很多事無法運轉,
則會死亡或成植物人,一般來說會死亡.
若此時無法打開總業/記憶(Sanchita Karma)的倉庫,可能會早逝.
(re Ch2 2-1 Parabdha Karma＝分業,今生分配的部分業力(記憶).
Sanchita Karma＝總業,人所擁有的全部業力(記憶))
◎當能量耗盡,記憶(業力)尚存時,也會死亡,但你會作為鬼魂繼續存在.
鬼魂可顯現,但∵沒有足夠的能量保持身體的完整和運轉,∴身體消失,
但它的記憶(業力)依然強大到足以被他人感受到.
◎某種程度上可說,每個人都是鬼魂,
唯一差別是-有身體的鬼,還是無身體(卸離身體)的鬼.
◎無論有/無身體,眾生皆按其業力(記憶)結構度一生,唯一區別是,
◎有身體時,你有更多運用意志的可能性.
◎鬼魂通常是以不自然方式(意外、疾病、自殺或謀殺而死亡)離開身體的,
留下未處理完的強烈分業(記憶,Prarabdha Karma),
而有更密集存在及強烈習性,使你更容易感覺(或看)到它們.
◎若死亡前業力(記憶,分業,Prarabdha Karma)未消解完,
則死亡後業力(記憶)的消解只能靠習性,而非有意識的行動,
會不必要地拖延(解脫的)時間-可能持續200或2000年,而非20年,
∴鬼魂被視為不理想的存在.
◎鬼魂∵已無理智(智力)∴一般無意識意圖,而依習性行事,
i.e. 鬼魂行事是出於習性而非意識意圖.
ex:生前習性是掐人,則即使已無身體,他還是會想掐人,
不管是誰,他就是想掐.
◎若你碰巧看到鬼,∵自身的抑制和限制,你可能會變得很偏執,
這多數是你的心理反應,與它們無關
Ex:看到一個人在你周圍漂浮而非走動,你會經歷各種怪異的情緒,
這沒必要,與它們無關,
不幸的是它們因此受到很多負面報導.
◎鬼魂(ghost)有各類,來源、能力和去向各不相同,
有些在耗盡分業(Prarabdha Karma)前就失去身體,現仍徘徊遊蕩,
有些沒身體的瑜伽士在流浪,一直在尋找消解(解脫)的可能性,
有些天人在度假,
有些神聖力量幾可以任何形式出現…
有些屬完全不同維度,與你生命無關,
∴不能都歸為一類,區分就需要大量的工作.
◎鬼魂處於不同進化階段(假期類型),被稱為：
鬼魂(bhoota)、(飢)餓鬼(preta)、(邪)惡鬼(pisachi)、chaudi、
藥叉(yaksha)、京奈良(kinnara)、乾闥婆(gandharva)、
天人(deva)…,本質上都在體驗某種假期-有的在頭等艙,有的在二等艙,
有的狀況不好-可謂地獄.但沒有一個會永遠都是鬼魂(bhoota)、
餓鬼(preta)、藥叉(yaksha)、乾闥婆(gandharva)、天人(deva)…,
假期有一天會結束,在享(忍)受一段時間後,將再以另一個身體呈現.
(註: bhoota＝鬼魂,因特定原因在特定地點徘徊的無形存在,
目的、形式多種多樣.
preta＝餓鬼(六道之一),依業力或前世行為,
僅由vāyu(風)和akasa(空)組成體形,缺少其餘三元素
(地、水和火),∴無法進食飲水(攝入消化),
對特定物有無法滿足的飢餓感,遭受比人類更大痛苦,
有令人不安的幻象.
pisachi＝惡鬼,以人類能量為食,喜黑暗,有變形(隱形)能力,
有時會附身改變人思想使患病/精神錯亂,
某些咒語可驅鬼治人.
yaksha＝藥叉,是仁慈的自然神靈(與森林和山脈有關),
被視為大地寶藏的管家神.
kinnara＝京奈良(六道之一),是天神的歌樂工,天龍八部護法之一,
一種小神,形象為半人半鳥(馬),屬於畜生道.
gandharva＝乾闥婆,身上發出香氣的樂神,天神之一,以香味為食.
deva＝天人(天界的神,比人高級的神聖力量,神明、半人半神).
壽命長,有大能,動念隨湧萬般華衣美食,享多種快樂,
但壽盡後仍要入輪迴.)
◎天人(deva)在某種意識中生與死,仍有一定的選擇權和自由裁量權,
拒絕接受身體形式,正尋找化解(解脫)之道.
◎其他卸離身體(無形)的存在只是被迫在運作,像你一樣.
你最有可能接觸到的鬼魂類型可簡單分為強烈型、溫和型和溫順型.
◎強烈型：習性(反應)很強烈-會以某種方式行事,
人們可能會感覺到幾乎有形的活躍存在,
若與之正面互動,肯定會發生詭異恐怖的事.
溫和型：可能導致人們發生某些事,不知不覺經歷干擾,
Ex:發燒,或無緣無故被攪擾,
它們以某種方式無處不在,∴可能擾亂你的系統.
溫順型：對你系統幾乎沒影響,除非你超級敏感.
◎做klesha nashanas(re Ch3 3-3)是為了要清除所有這些影響.
(re Ch3 3-3
Klesha Nashana Kriya＝燒掉系統雜質,去除負面影響,淨化能量
klesha＝毒物, nashana＝毀壞)
◎要分辨哪些是心理現象,哪些是真實的,是一個嚴峻的挑戰,
∵每個瘋子都認為自己看到鬼魂,或被鬼魂附身,完全否認這點是愚蠢的,
◎鬼魂雖然無法有意圖,沒有辨別力,但可能會強迫性地做些事
它們有尋找自己的"遺傳/基因記憶"(re Ch2-1)的傾向,
∴可能會在有這些記憶的地方逗留,
◎但它們是想傷害你嗎？一點也不,它們沒有與人互動的傾向(習性),
它們沒有辨別力來選擇"想和誰互動來往",那是來自你自己的心理過程.
◎整個問題都是∵人們一直在投射這些鬼魂正等著撲向你
或以某種方式傷害你,這些都是商業鬼(想從中獲利的人)編造出來的,
∵在所有這些電影中,亡者都在雲端等著想和你說話或聽你說什麼,
◎這些深深影響人類心理,以至於無法區分現實和心理想法,
人們的心理現實是如此真實,以至於認為心理就是真理,
這些東西讓你聽到的所有鬼故事都變得流行起來.
◎印第安人對亡者安息地有嚴格規定,一旦為亡者創造一個地方,
將屍體留給鳥類或其他東西,任何人都不能進入該地,一是為自身安全,
二是給亡者一些空間,不想打擾亡者,
∴傳統上火葬場和墓地通常位於居住區之外,這是很明智的做法.
◎人有人形鬼,蛇有蛇形鬼,也能附身在人身上.
(re Ch8-4 牛和眼鏡蛇有比較進化的微妙身(靈體),
牛有多種情緒,經由情感能力進化發展出微妙身(靈體).
蛇經由混響感知的敏銳度進化發展出微妙身(靈體).)
◎(卸離身體的)無形存在沒有意圖,但有傾向(習性),
∴接觸時,會對你產生影響.
◎Naga Dosha＝∵無形眼鏡蛇以某種方式接觸影響你而導致的疾病.
(註：Naga＝蛇神,被視為靈性生物(龍/神龍),是泉井河流的保護神,
相信崇拜會帶來豐收.
dosha＝可能導致問題的東西,
指身體裡運作的3種能量-Vata(風性)、Pitta(火性)及Kapha(土性),
受身體內外刺激影響,決定健康和疾病.)
特別會影響皮膚,通常出現皮疹,脫落鱗屑,產生奇怪的靜止和運動感,
處理不當可能導致心理困擾,否則可能導致嚴重聽力障礙.
有人通過做Naga Pooja(＝為蛇神舉行的法會)而完全恢復健康.
◎無形眼鏡蛇的影響期通常持續27~54天,
∵結構完整性的問題,無形眼鏡蛇會自行解體,
但Naga Dosha(∵無形眼鏡蛇影響而導致的疾病)可持續很長時間.
◎無形眼鏡蛇能對你產生負面影響,
也能產生正面影響-增強你的感知力、脊椎的力量和功能.
◎我經驗過無形眼鏡蛇的正面和負面影響,
它曾要了我的命(re Ch11-11),
但一下子在很多方面改善我的生活.
聖化禪那靈伽(re Ch3 3-3)後,我的健康狀況很糟,做了很多能量療程,
但我身體某些部位—尤其右側,肚臍旁像真空一樣,開始形成腫瘤,
一天形成,幾天後消失,醫生說我紅細胞計數過高,肝功能開始衰竭,
問題本可解決,但我需要至少一兩個月時間,∵日程安排,我一直沒時間,
∴病情不斷惡化,我們斷續做修補,但從未真正關注這系統.
2001年12月的一天晚上,我躺在Isha瑜伽中心臥室裡,
我床邊一直放著一條小銅蛇,每天都會對我說早安,
凌晨4:45左右,我睜開眼睛時,看到旁邊
有條升起兜帽的巨大無形眼鏡蛇,比正常比例大,
我看著它,然後朝我走來,咬了我肚臍旁邊,我閉上眼,
它在那裡停留一段時間後就離開了,未再出現.
我的腹部被咬出四個滲血的尖牙印,
然而從那天起,我肚臍旁的真空就消失了,
這次與神秘的天界眼鏡蛇的相遇將它帶走了.
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