佛法(Dharma about MahaSamādhi )摘要

24欲界美心

(12.美心（定義）       

 16.欲界美心（內容）        

 13.八大善心        14.八大果報心        15.八大唯作心

 17.欲界心總結)

 

¹² 除了惡(12不善）及（18）無因，餘皆稱美；其數59，或說91。

◎世間三界(欲界,色界,無色界)+出世間裡共有89心(或121)

＝54欲界心＋15色界心＋12無色界心＋8出世間心(或40)

 

  54欲界心

＝12不善心

+ 18無因心 (＝無因的：7不善果報心＋8善果報心＋3唯作心）　  　    

+ 24  美心 (＝ 8大善心  ＋  8大果報心 ＋   8大唯作心） 

 

  89心(或121)－12不善心－18無因心

＝59美心(或91)

＝世間(欲界,色界,無色界)+出世間裡擁有美心所的:善心+果報心+唯作心.

 

¹⁶ 欲界(的)有因(美)心：善、果報、唯作，

                     依受、智及行,分為24.

◎有因＝美(善)因＝無貪、無瞋、無痴

   3因心＝有3善因(無貪、無瞋、無痴)的美(善)心;

  2因心＝有2善因(無貪、無瞋)的美心.

         (∵與智不相應=缺少慧心所,∴沒有無痴)

  有因心分3組：

  善心、果報心、唯作心,各依〔受、智、行〕分8種,共有3 x 8＝24美心.

  受：悅/捨受；

  智：相應/不相應；

         智＝慧＝無痴,能如實知見諸法,

  行：有/無行

     有行＝慫恿(可能來自他人或自己);

         無行＝自發(行善的原因是身心健全、過去造過類似業等)

 

¹³ 欲界(的)8種善心(＝8大善心）：

 1.悅俱-智相應-無行心。    2.悅俱-智相應-有行心。

 3.悅俱-智不相應-無行心。  4.悅俱-智不相應-有行心。

 5.捨俱-智相應-無行心。    6.捨俱-智相應-有行心。

 7.捨俱-智不相應-無行心。  8.捨俱-智不相應-有行心。

◎善心＝與無貪/無瞋/無痴相應的心,帶來(愉悅)善果報

        有2無量(悲憫,隨喜)心所.

        三界(欲界/色界/無色界)皆有(欲界裡的善心稱為8大善心).

◎8大善心：

   欲界的凡夫與三果聖者由生起8大善心→造身口善業,而帶來善果報,能制止煩惱.

   出世間的諸佛與阿羅漢則不會生起8大善心,∵已徹除無明、渴愛(即輪迴之因),其行為無記-不生果報

  ∵8大善心(無行/有行)的心所組合無差異,∴組成4對一起分析:

1.第1對：(悅俱-智相應-無/有行心)

    悅＝愉悅的感受.

    俱＝一起.

    無行＝自發生起.

    有行＝受(自己或他人)慫恿.

  ex：心知是善業,而愉快、自發地/受(自己或他人)慫恿做佈施.

◎在欲界,要超越、進入更高層(ex:色界、無色界),

   須生起8心之一,共4次,依序把心導向安止(安止＝禪定、道/果),

 導向安止的8心裡,有2個就是這第1對大善心.(re ch4:14~16)

◎這第1對心含有38種心所＝13通一切心所+ 25美心所.

 (心所＝協助心識知目標,執行專有特定作用,有52種.

  52心所＝想 +受 +行蘊(有50種)

               ＝13通一切心所+ 14不善心所+ 25美心所)

 13通一切心所：

  (1)觸＝接觸目標而啟動心路過程.

    (2)受＝直接體驗感受(悅,捨,憂).

  (3)想＝記住、認知目標.

  (4)思＝指導對目標行動,而產生業,造業主決定於思,會留在心相續流.

    (5)一境性＝定(平靜穩定的狀態)＝專注於目標,能穩定思言行,也可能縈擾於特定的目標.

  (6)名命根＝名法的生命原則 (名法＝心,心所;命根＝生命原則)

           ＝根據業使心、心所持續生起/住/滅去,

  (7)作意＝∵注意而使目標呈現於心.

  (8)尋＝思惟目標.

  (9)伺＝重複省察目標.

  (10)勝解＝決定要行善/為惡.

  (11)精進＝努力實現目標.

  (12)喜＝對目標喜悅.

  (13)欲＝願、想要獲得(去做).

25美心所＝19遍一切美心 +1無痴+ 2無量+ 3離：

19遍一切美心: (一定出現於一切美心)

(1)信＝相信信念+ 心的清晰.(正信＝相信正確的信念,是須陀洹的素質）

(2)念＝當下清楚覺知目標.  (正念(Sati)＝警覺有關善事的念.)

(3)慚＝厭惡惡行,尊重自己.

(4)愧＝害怕惡行,尊重他人.

1無痴：

(25)無痴＝智(慧)：如實知見諸法自性,如燈照亮目標,能驅除痴和無知  

 (5)無貪＝不想要任何東西-不執著於事物,有品德(ex:佈施與捨離).

 (6)無瞋＝慈愛、友善、不粗暴、不傷害等心境品德,非自私的愛;

    慈愛＝對一切眾生散發慈愛,真誠願他人幸福平安

2無量：

(23)悲(憫)＝不忍見(欲拔除)他人痛苦.          

(24)隨喜＝不妒嫉(真誠希望他人不失去)成就(名利/地位/快樂等).   

 (7)中捨＝以正見、無著的心態旁觀,平等對待一切有情

               ＝捨心,不是捨受.

      我不需擔心他人,∵眾生只擁有自業為財產,苦樂都是自業的果報,只要他有善業,就會幸福,他不會因我是否慈悲、隨喜,就快樂離苦、不退減成就. 

(後面六對都有一個關於身,一個關於心：)

(8)/(9)身/心輕安＝安寧冷靜.

(10)/(1)身/心輕快性＝去除沉重.

(12)/(13)身/心柔軟性＝去除僵硬.

(14)/(15)身/心適業性＝去除不適業性,成功取所緣/目標.

(16)/(17)身/心練達性＝健全.

(18)/(19)身/心正直性＝破除詐欺.

3離：(離＝禁戒(刻意遠離)惡行,在語言、行動與事業3方面)

(20)正語＝刻意遠離惡語-

          無關生計,有機會仍克制,避免妄語、惡口、兩舌、綺語(廢話).

(21)正業＝刻意遠離惡行-

          無關生計,有機會但仍克制,避免殺生、偷盜、邪淫。

(22)正命＝刻意遠離邪命-

          有關生計,有機會仍克制,避免說謊、殺生、販毒麻武奴及屠物.

 

總結第1對心含有38種心所：

 (1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性

 (8/9)身/心輕安    (10/11)身/心輕快性   (12/13)身/心柔軟性

 (14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性  (18/19)身/心正直性 

+(1)無痴＝智(慧)

+(1)悲憫(2)隨喜

+(1)正語(2)正業(3)正命

 這38心所中,3離(正語,正業,正命)與2無量(悲憫,隨喜)為個別組合：

 ∵3離只在刻意遠離惡行時才會生起,

 ∴8大善心不一定有3離心所,

 即使有,∵範圍(言語、身行、職業)不同,

 視刻意遠離的惡行範圍,也只會有1個離心所-正語or正業or正命.

 

2.第2對：(悅俱-智不相應-無/有行心)

  ex:不知那是善業,而愉快、自發地/受(自己或他人)慫恿做佈施.

  這對心含有37種心所＝13通一切+ 24美(∵智不相應,∴無智).

13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意

          (8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.

24美心所：

 (1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性

 (8/9)身/心輕安    (10/11)身/心輕快性   (12/13)身/心柔軟性

 (14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性  (18/19)身/心正直性 

+(1)悲憫(2)隨喜

+(1)正語(2)正業(3)正命

 

3.第3對：(捨俱-智相應-無/有行心)

   捨＝不苦不樂,不好不壞.

   俱＝一起.

  ex: :心知是善業,而中捨、自發地/受(自己或他人)慫恿做佈施.

◎(re ch4:15~16)導向安止的8心裡,有2個是這第3對大善心,

  凡夫及3果學者,生起(第1、3對)這4種善心後,得進入安止心.

  其中,生起第3對心之後,是以(亦為捨俱、屬第5禪的)心進入安止.

 ◎這第3對心含有37種心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)+ 25美.

12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意

          (8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.

25美心所：

 (1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性 

 (8/9)身/心輕安    (10/11)身/心輕快性   (12/13)身/心柔軟性

  (14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性  (18/19)身/心正直性 

+(1)無痴＝智

+(1)悲憫(2)隨喜

+(1)正語(2)正業(3)正命

 

4.第4對：(捨俱-智不相應-無/有行心)

  ex: 不知那是善業,而中捨、自發地/受(自己或他人)慫恿做佈施.

   這對心含有36種心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)

                   + 24美(∵智不相應,∴無智).

12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意

          (8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.

24美心所：

 (1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性

 (8/9)身/心輕安    (10/11)身/心輕快性   (12/13)身/心柔軟性

  (14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性  (18/19)身/心正直性 

+(1)悲憫(2)隨喜

+(1)正語(2)正業(3)正命

 

¹⁴ 欲界(的)8種果報心（＝8大果報心）：

 9.悅俱-智相應-無行心。    10.悅俱-智相應-有行心。

11.悅俱-智不相應-無行心。  12.悅俱-智不相應-有行心。

13.捨俱-智相應-無行心。    14.捨俱-智相應-有行心。

15.捨俱-智不相應-無行心。  16.捨俱-智不相應-有行心。

◎果報心：善心/不善心引生思心所(＝指導對目標行動)造業而產生果報,

                   是心識的結果類型-非善or不善,∴列為無記(不定).

                   三界(欲界/色界/無色界)皆有,分有/無因2組:

 (1)有因(＝美因＝無貪、無瞋、無痴)的果報心,

        欲界的稱為8大果報心,是由8大善心(＝與無貪,無瞋,無痴相應的心)引生相應的思心所造業產生的心識結果,執行4種作用：

    結生(連結前世與新生)、

    有分(維持生命流不斷)、

    死亡(終結一世)、

    彼所緣(緣取所緣為自己目標)

 (2)無因的果報心：(re 18無因心的8善、7不善果報心)

     5識-執行看、聽、嗅、嚐、觸等各1種作用.

          領受心-執行領受1種作用.

         悅俱推度心-執行推度、彼所緣2種作用。

         捨俱推度心-執行推度、彼所緣、結生、有分、死亡等5種作用.

◎8大果報心＝欲界的有因(＝美因)果報心.

  ∵果報心只是心識的結果類型-非善or不善,

    ∴沒有(取有情概念為目標的)2無量(悲憫,隨喜)心所. 

    ∵8大果報心不會刻意遠離惡行,∴也沒有3離心所.    

 

    同8大善心,其(無行/有行)心所組合無差異,∴組成4對一起分析: 

1.第1對：(悅俱-智相應-無/有行心)

   這對心有33種心所＝13通一切+ 20美.(沒有3離、2無量)

13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意

          (8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.

20美心所：

 (1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性 

 (8/9)身/心輕安    (10/11)身/心輕快性   (12/13)身/心柔軟性

  (14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性  (18/19)身/心正直性 

+(1)無痴＝智

 

2.第2對：(悅俱-智不相應-無/有行心)

   這對心有32種心所＝13通一切

                  + 19美 (∵智不相應,∴無智,沒有3離、2無量).

13通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意

          (8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)喜(13)欲.

19美心所：

 (1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性 

 (8/9)身/心輕安    (10/11)身/心輕快性   (12/13)身/心柔軟性

  (14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性  (18/19)身/心正直性 

 

3.第3對：(捨俱-智相應-無/有行心)

   這對心有32種心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)+ 20美.

12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意

          (8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.

20美心所：

 (1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性

 (8/9)身/心輕安    (10/11)身/心輕快性   (12/13)身/心柔軟性

  (14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性  (18/19)身/心正直性 

+(1)無痴＝智

 

4.第4對：(捨俱-智不相應-無/有行心)

   這對心有31種心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)

                  + 19美(∵智不相應,∴無智,亦無3離、2無量).

12通一切＝(1)觸(2)受(3)想(4)思(5)一境性(6)名命根(7)作意

          (8)尋(9)伺(10)精進(11)勝解(12)欲.

19美心所：

 (1)信(2)念(3)慚(4)愧(5)無貪(6)無瞋(7)中捨性 

 (8/9)身/心輕安    (10/11)身/心輕快性   (12/13)身/心柔軟性

  (14/15)身/心適業性 (16/17) 身/心練達性  (18/19)身/心正直性 

 

¹⁵ 欲界(的)8種唯作心（8大唯作心）：

 17.悅俱-智相應-無行心。   18.悅俱-智相應-有行心。

 19.悅俱-智不相應-無行心。 20.悅俱-智不相應-有行心。

 21.捨俱-智相應-無行心。   22.捨俱-智相應-有行心。

 23.捨俱-智不相應-無行心。 24.捨俱-智不相應-有行心。

◎唯作心：只實行心識活動,沒造業而不生果報

                   是心識的作用類型-非善or不善,∴列為無記(不定).

                   有2無量(悲憫,隨喜)心所.

                   不需刻意遠離惡行,∴沒有3離心所,

                   分有/無因2組:

   (1)有因(＝美因＝無貪,無瞋,無痴)的唯作心(欲界的稱為8大唯作心)

   (2)無因的唯作心(re 18無因心裡面的3個唯作心)  

◎8大唯作心(＝欲界裡有美因的唯作心)：

   只會出現在諸佛與阿羅漢心中,

 ∵已斷一切煩惱,純粹生起、作用後,消逝不留業力.

   阿羅漢由與智相關的大唯作心緣取6所緣,能省察辨識自己的道、果心.

 

  ∵8大唯作心(無行/有行)的心所組合無差異,∴組成4對一起分析:

1.第1對：(悅俱-智相應-無/有行心)

  (re ch4:15~16)導向安止的8心裡,有2個是這第1對大唯作心,

    阿羅漢生起該心之後,能以(亦為悅俱、屬首4禪的)心進入安止,

    這第1對心有35種心所＝13通一切+ 22美.(無3離)

2.第2對：(悅俱-智不相應-無/有行心)

  有34種心所＝13通一切+ 21美(無3離、智).

3.第3對：(捨俱-智相應-無/有行心)

  (re ch4:15~16)導向安止的8心裡,有2個是這第3對大唯作心,

    阿羅漢生起該心之後,能以(亦為捨俱、屬第5禪的)心進入安止,

   這第3對心有34種心所＝12通一切(無喜)+ 22美(無3離).

4.第4對：(捨俱-智不相應-無/有行心)

   有33種心所＝12通一切(無喜)+ 21美(無3離、智).

◎在欲界,要超越、進入更高層(ex:色界+無色界的廣大心),

  須生起與智相關的4大善心+4大唯作心這8心之一,共4次,

 依序把心導向安止(re ch4:12~16)

   4大唯作心＝8大唯作心的第1、3對：悅/捨俱-智相應-無/有行心

 

¹⁷ 欲界(共有) 54(心)：

  20善與不善(心)、23果報(心)、11唯作(心)。

◎心依本性可分為：善心、不善心、果報心、唯作心。

1.善心＝與無貪/無瞋/無痴相應的心,帶來愉悅果報。

2.不善心＝與貪/瞋/痴相應的心,帶來痛苦果報。

3.果報心：善心/不善心引生思心所(＝指導對目標行動)而產生業果報-心識的結果非善or不善,∴列為無記(不定).

4.唯作心：是心識的作用類型,只實行心識活動,沒造業而不生果報-非善or不善,∴無記.

 

◎54欲界心

＝ 20善/不善心(＝12不善心+有因(的)8大善心)

 + 23果報心(＝無因(的)7不善果報心

             +無因(的)8善果報心

             +有因(的)8大果報心)

 + 11唯作心(＝無因(的)3唯作心

             +有因(的)8大唯作心)