ch3雜項之概要
(1.序文
2.受之分析 3.依心分類 4.總結.
5.因之分析 6.依心分類 7.總結 )
1已說畢53相應法：心與諸心所。
◎89 心 被視為 1種究竟法,∵其有相同的識知目標(所緣).
52心所被視為52種個別法,∵各有不同的識知目標(所緣).
如是共有53種相關名法.
1今再依(以下6個方面)分析心：
(感)受,因(根),作用,門,所緣及依處.
2(感)受可分3種：樂、苦、不苦不樂;
2~4(依根)亦可分5種：樂、苦、悅、憂、捨。
◎每個心都會與某種感受相關,
依根可分為5種感受：
1.樂：近因(＝依靠生起的名法-精神or色法-物質)是身根,
當可喜的觸目標撞擊根門時,
心路過程的5識階段:生起身識,
∵體驗可喜的觸所緣,∴善果報心與樂受相應,
身體愉樂＝身的樂受-存於1個無因心(i.e.善果報的身識)
2.苦：近因是身根,當不可喜觸目標撞擊根門時,
心路過程的5識階段：生起身識,
∵體驗不可喜觸所緣,∴不善果報心與苦受相應,
身體受苦＝身的苦受-存於1個無因心(i.e.不善果報的身識)
2~4 悅俱心有62個＝18欲界心+12廣大心+ 32出世間心。
◎3.悅：近因是輕安(＝安寧冷靜),體驗可喜所緣,與禪定、觀智相關,
內心悅受＝心的樂受-存於62個心,其中,
18欲界心＝4個貪根心+2個無因心+12個欲界美心
(其中,悅俱的貪根心的悅受不是因為輕安,而是因為所緣、依處或相關法.)
12廣大心＝(善/果報/唯作)3心x4禪
32出世間心＝(4道+4果)8心x4禪支
2~4憂俱心有2個（瞋恚相應心）,捨俱心有55個.
◎4.憂：近因是心所依處,體驗不可喜所緣,令內心受苦.
2個瞋恚相應心∵邪見(邪思惟)造作,
會把可喜所緣體驗變成不可喜的憂受＝心的苦受.
5.捨＝不苦不樂：近因是喜不相應心,體驗為中性,平靜狀態,
有55個捨俱心＝欲界的6個不善心(4貪根+2痴根=6)
+ 欲界的14個無因心
+ 欲界的12個美心（善、果報與唯作各4種x3=12）
+ 色界的3個第5禪心
+ 無色界的12個禪心(被視為第5禪)
+ 出世間的8心(第5禪的4道+4果=8)。
◎當可喜/不可喜目標撞擊根門時,心路過程-心相續流如下：
(五門)轉向→5識→領受→推度→確定→速行→彼所緣
5識階段:生起〔身識的(善/不善果報心)〕與〔樂/苦〕受相應；
速行階段:生起的 〔 善心 / 不善心 〕 與〔悅/憂/捨〕受相應.
◎6識＝4識-眼耳鼻舌+身識 + 意識
4識 是捨俱 , 身識是樂/苦俱.
5 6因(根)＝貪、瞋、痴、無貪、無瞋及無痴
◎因(根)：使心與心所固定,∴有因的心穩定,無因的心軟弱.
◎6因＝貪、瞋、痴、無貪、無瞋、無痴,
這6個心所決定心是善的/不善的品德.
7 不善因：貪、瞋及痴
善因：無貪、無瞋及無痴
無記因：無貪、無瞋及無痴
◎貪、瞋、痴、無貪、無瞋、無痴,這6個心所決定心的品德：
不善心生起貪、瞋、痴-必不善;
善心生起無貪、無瞋、無痴-是善;
果報心/唯作心生起無貪、無瞋、無痴-是無記.
6~7 (89心當中：)
無因心(＝沒有因(根)的軟弱心)有18個
＝1五門轉向+10雙5識+2領受+3推度
+ 1確定(＝意門轉向)
+ 1生笑心
有因心(＝有因(根)的穩定心）有71個
＝2心(＝欲界 2不善心-有1個不善因）
+22心(＝欲界10不善心-有2個不善因
+欲界智不相應12美心-有2個善因)
+47心(＝欲界與智相應12美心-有3個善因
+色界/無色界 27廣大心-有3個善因
+出世間 8心-有3個善因）
◎2不善心 ＝2痴根心(有痴1個不善因
◎10不善心＝8貪根心 (有貪、痴2個不善因)
+2瞋根心(有瞋、痴2個不善因)
◎智不相應＝沒有無痴,∴只有無貪、無瞋2個善因
欲界的智不相應12美心
＝(善/果報/唯作)3x 4大(悅/捨-智不相應-無/有行)
◎與智相應＝無痴,
欲界的智相應12美心有無貪、無瞋、無痴3個善因
＝(善、果報與唯作)3x 4大(悅/捨-智相應-無/有行)
15色界心、12無色界心、8出世間心都有無貪、無瞋、無痴3個善因.
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