佛法(Dharma about MahaSamādhi )摘要

◎攝法：分析各類心會生起(聚合、包括)哪些心所.      

( 18.序文

  26.分析欲界12不善心              27.總結   

  28.分別欲界18無因心              29.總結 

  23.分析欲界24美心                24.總結          

  21.分析色界/無色界27廣大心       22.總結

  19.分析出世間40心                20.總結  

  25.(世間三界及出世間)美心之間的差別       

  30.結論)

 

¹⁸ (心所)有5種分組方式：

   欲界 (12)不善心 -有27心所；

   欲界 (18)無因心 -有12心所。

   欲界 (24) 美心 -有38心所；

   (色/無色界)廣大心 -有35心所；

  出世間(40) 心  - 有36心所.

 

◎不善心裡會出現的心所總數＝52心所－25美心心所＝27.

◎無因心∵軟弱且被動,沒有欲心所(＝要實行(獲取)某事(成就)),

  ∴無因心裡會出現的心所總數＝13通一切心所－1欲心所＝12.

◎欲界美心裡會出現的心所總數＝52心所－14不善心心所＝38.

◎∵禪那中,禪修者不會刻意遠離造惡,

    ∴(色界、無色界裡的美心)廣大心沒有3離心所.

  ∴會出現的心所總數＝38心所－3離心所＝35.

◎出世間心緣取的目標為涅槃,∴沒有2無量心所.

  (2無量心所緣取的目標為有情的概念)

 ∴會出現的心所總數＝38心所－2無量心所＝36.

 

^26~27 欲界12不善心中：

   有14個心所與一切12不善心相應

  ＝10通一切心所 + 4遍一切不善心心所.

  依(以下)7種附隨法組合,(各生起)聚合：

  19,18,20,22,20,22,15種心所.

◎7種組合是指：

  4個貪根心+1個嗔根心＝第1~5個無行心

   （5個有行心亦然,只差在會多2個心所-昏沉,睡眠）

  2個癡根心＝第6~7個心

 

²⁶ 1.第1個無行心(會生起)聚合：

    19種心所＝13通一切心所 +4遍一切不善心心所

            + 貪 +邪見

◎12不善心的第1個無行心是貪根心的〔悅俱-邪見相應-無行心〕,

   會生起：19心所＝13通一切+4遍一切不善+ (貪+邪見)

◎13通一切心所＝7遍一切心心所 + 6雜心所

  7遍一切心：一切心皆有此7個心所,執行最基本且重要的作用.

1.觸＝接觸目標,啟動心路過程.

2.受＝直接體驗 (苦/樂/捨)感受.(其他心所是間接體驗)

3.想＝分析、作印記,再體會時便能認出目標.

4.思＝指導對目標行動,行動善惡決定於思,是造業的最主要因素.

5.一境性＝專一於目標.是每種禪定必要因素,

    不能獨自作用,須配合(尋/伺/喜/樂)4禪支(助心入禪的)心所.

6.名法命根＝維持相關的名法生/住/滅.

7.作意＝指向目標,如船舵-控制方向.

 

  6雜：只出現於某類心.

1.尋(思惟)＝投入目標. (對治昏沉、睡眠)  

    分為邪思惟、正思惟.

  (正思惟＝8聖道第2道分,培育定,能令心安止於目標)      

2.伺＝維持專注於目標.

3.勝解＝確定目標.

4.精進＝支持相關的法,令不退減,如在老屋加新柱-防倒塌.

5.喜＝對目標歡喜-如旅人見到綠洲時歡喜.

6.欲＝要實行(獲取)某事(成就).

   （貪肯定不善,欲則不定,善欲＝善+欲＝追求良善目的).

◎4遍一切不善心:

  1.痴＝無明＝沒正見＝不能透徹知見究竟法,是一切不善法的根源.

  2.無慚＝無恥地為惡,不尊重自己.

  3.無愧＝無懼地為惡,不尊重他人.

  4.掉舉＝心散亂. 

◎貪因:

  1.貪＝執著、渴欲.

  2.邪見＝錯見,錯誤地理解分析事物,不願見聖者、不願聽聞佛法.

 

²⁶ 2.第2個無行心(會生起)聚合：

    19種心所＝13通一切心所+4遍一切不善心心所

             +貪+慢

◎第2個無行心是貪根心的〔悅俱-邪見不相應-無行心〕：

    與慢心所相關時,會生起19心所＝13通一切+4遍一切不善+(貪+慢)

    沒有慢心所時,第2個無行心只有19-1=18心所。

◎貪因:

  1.貪＝執著、渴欲.

  2.慢＝驕傲,只生於與邪見不相應的貪根心.

 

²⁶ 3.第3個無行心(會生起)聚合：

    18種心所＝12通一切心所(無喜)+4遍一切不善心心所

             +貪+邪見

◎第3個無行心是貪根心的〔捨俱-邪見相應-無行心〕：

   會生起18心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)+4遍一切不善+(貪+邪見)。

 

²⁶ 4.第4個無行心(會生起)聚合：

    18種心所＝12通一切心所(無喜)+4遍一切不善心心所

             +貪+慢

◎第4個無行心是貪根心的〔捨俱-邪見不相應-無行心〕：

     與慢心所相關時,會生起18心所＝12通一切(∵捨俱,∴無喜)

                              + 4遍一切不善

                              + 貪 + 慢

     沒有慢心所時,第4個無行心只有18-1=17心所。

 

²⁶ 5.第5個無行心(會生起)聚合：

    20種心所＝12通一切心所(無喜)+4遍一切不善心心所

             + 4瞋因(瞋、嫉、慳、惡作個別組合)

◎第5個無行心是瞋根心的〔憂俱-瞋恚相應-無行心〕： (憂＝心的苦受)

    會生起20心所＝12通一切(∵憂俱,∴無喜)+ 4遍一切不善

              + 4瞋因(瞋/嫉/慳/惡作)

◎4瞋因:(瞋＝瞋恚)

1.瞋＝反感、氣惱、煩躁,因瞋怒事而毀壞自/他身心福祉.

2.嫉＝嫉羡、不喜他人成就.

3.慳＝吝嗇、見不得人好.

4.惡作＝追悔已造之惡,未行之善.

 〔嫉、慳與惡作〕不能共存,or可能都不出現.

 

²⁶ (12不善心裡的）5種有行心加上昏沉與睡眠心所,

      會各生起上述相同組合（21,21,20,20,22心所）。

◎2有行:

  1.昏沉＝消沉,有如心的病,不如理地作意(＝指向目標)無聊/怠惰.

  2.睡眠＝沉滯的狀態,有如心所的病,不如理地作意無聊/怠惰.

 

²⁶ 6.掉舉-相應心(會生起)聚合15種心所(無欲,無喜)

  7.疑-相應心(會生起)聚合15種心所(有疑,無勝解)

◎痴根心:有2種以痴為主根的心,

  (1)捨俱-掉舉-相應心  (2)捨俱-疑-相應心 

  這2種心裡都沒有欲(欲＝要實行(獲取)某事(成就))   

◎掉舉＝心散亂.

    掉舉相應心會生起15心所＝11通一切心所(無欲/無喜)+4遍一切不善心所

◎疑＝猶豫、懷疑佛法僧(過去、未來、緣起),有多種立場.

    勝解＝確定目標,疑與勝解2者不共存.

    疑相應心會生起15心所＝11通一切心所(無欲/無勝解)+4遍一切不善心所

 

²⁸ 18個無因心都有7遍一切心心所,6個雜心所則依種類而定.

◎無因心∵軟弱且被動,

  ∴沒有欲心所(＝要實行(獲取)某事(成就)),

    也沒有精進心所(＝支持相關的法,令不退減).

 

^28~29 18無因心有(以下)4種組合：(各生起7,10,11,12種心所)

1.雙五識：有7個遍一切心所(沒有6雜心所)

2.三個意界心和一對結生心(＝2捨俱推度心)：

  有10通一切心所(沒有欲、喜與精進)

◎3個意界心＝2個領受心+五門轉向心

和1對結生心＝2個捨俱推度心,re ch3:9  

    有10個通一切心所＝13通一切－3(欲、喜與精進)

 

²⁸ 3.悅俱(的)推度心：有11通一切心所(沒有欲與精進)

    意門-轉向心(＝確定心)：有11通一切心所(沒有欲與喜)

◎悅俱推度心∵緣取極可喜所緣為目標,∴與悅受相應(∴包含喜),

    會生起11通一切心所,沒有欲與精進心所.（13-2=11）

◎意門心路過程：(re ch4)

  緣取概念法,所產生的

  (1)意門轉向心-是無因的唯作心,

  (2)速行心-包括有善心/不善心/唯作心.    

 

²⁸ 4.生笑心有12個通一切心所(沒有欲心所).

 

²³ 欲界24美心依成對方式,有(以下)12種(心所)組合.

◎∵無行心/有行心的心所組合沒差異,∴(無/有)組成對一起分析.

 

²⁴ (8大善心組成)4對善心有38,37,37,36種心所,       

 (8大唯作心組成)4對唯作心有35,34,34,33種心所,         

 (8大果報心組成)4對果報心有33,32,32,31種心所, 

²³ 第1對善心有38種心所

  ＝13通一切心所 + 25美心所 (3離與2無量個別組合).

◎(8大善心的）第1對善心＝悅俱-智相應-無/有行心.

◎13通一切心所＝7遍一切心心所+6雜心所

◎25美心所＝19遍一切美心+ 3離+ 2無量+ 1無痴

◎19遍一切美心：一定出現於一切美心.

  1.信＝對當信之事有信心-決意而不猶豫,是修行、持戒、佈施的前提.

        (須陀洹的素質）

  2.念＝當下清楚覺知目標,

        強力的想(分析、作印記)或四念處(ch7:24),而非回憶過去.

  3.慚＝厭惡惡行,尊重自己.

  4.愧＝害怕惡行,尊重他人.

        佛陀稱慚愧二法守護世間,制止陷入廣泛的不道德.

  5.無貪＝沒貪念,有品德(佈施與捨離),不執著.

  6.無瞋＝慈愛＝慈梵住,慈愛、溫和、友善等心境品德,

          去除恨怒,非自私的愛.

  7.中捨性＝平等、無著的心態＝捨心(不是捨受)＝捨無量心＝捨梵住,

         平等對待一切有情,中捨地旁觀,不憎恨也無喜愛(非世俗捨),

         正見智得見：諸有情只擁有自己所造的業(自業)為財產,

        人們不能因他人散播慈愛/修悲心觀之願/修喜心觀之願,

        而快樂/離苦/不退減成就.

(接下來六對都有一個關於身(諸相關心所整體),一個關於心：)

  8/9.身/心輕安＝安寧冷靜. (對治掉舉、惡作)

  10/11.身/心輕快性＝去除沉重.(對治昏沉、睡眠)

  12/13.身/心柔軟性＝去除僵硬,無對抗.(對治邪見、我慢)

  14/15.身/心適業性＝去除不適業性,成功取所緣/目標.(對治其餘諸蓋)

  16/17.身/心練達性＝健全.

  18/19.身/心正直性＝破除詐欺.

◎3離＝八聖道的正語、正業、正命

1.正語＝刻意遠離惡語(妄語,惡口,兩舌,綺語＝廢話)。

2.正業＝刻意遠離身惡行(殺生,偷盜,邪淫)。

3.正命＝刻意遠離邪命(買賣-毒品,麻醉品,武器,奴隸,供屠宰的動物)

3離心所個別組合：

(1)∵3離心所只在刻意遠離惡行時才會生起,

   ∴(8大善心）不一定會有離心所.

(2)又∵視遠離的惡行(言語、身行、職業)範圍不同,

       ∴若有離心所,(8大善心)各只會有1個離心所.

 

◎2無量＝悲(憫)、(隨)喜

1.悲(憫)＝不忍見(欲拔除)他人痛苦.(緣取受苦眾生為目標)

2.(隨)喜＝不妒嫉他人成就.(緣取獲成就快樂的眾生為目標)

2無量心所個別組合：

  ∵緣取目標不同,顯現方式不同,

  ∴悲憫、隨喜2心所不會同時出現.

 

◎1無痴＝智＝慧

＝如實知見諸究竟法的自性,如燈照亮目標.

  (有定者能如實知見諸法)

 

 

 

²³ 第2對善心包括上述心所,沒有智.(有37種心所)

  第3對善心包括上述心所,沒有喜.(有37種心所)

     第4對善心包括上述心所,沒有智,沒有喜.(有36種心所)

◎第3、4對善心＝捨俱-智相應/不相應-無/有行心,∵是捨受,∴除去喜.

 

²³ 4對唯作心依此有35,34,34,33種心所(沒有3離心所).

◎唯作心：只出現於阿羅漢心中,

          ∵已斷除一切煩惱,不需刻意遠離惡行,

          ∴沒有離心所.  

 

^23,25 4對果報心依此有33,32,32,31種心所(沒有3離與2無量心所)

◎∵果報心不會刻意遠離惡行,∴沒有3離心所.

◎∵果報心緣取的目標為欲界法,∴沒有2無量心所.

  (2無量心所緣取的目標為有情的概念)

  ex：五門心路過程(re ch4)緣取的目標為欲界的5所緣(欲界法)

      所生起的彼所緣是果報心,沒有2無量心所.

◎2無量心所是分別欲界24美心的基礎：

  8大善心、8大唯作心有2無量心所;

    8大果報心沒有2無量心所。

 

²²（色界/無色界的)廣大心依5禪而有5種組合,

  各有35,34,33,32,30心所,

²¹ (3個)初禪心(會生起)聚合：

   35種心所＝13通一切心所 + 22美心所

    (2無量為個別組合,沒有3離)  

◎廣大心＝12無色界心 + 15色界心 ＝殊勝、清淨、廣大的心境.

◎13通一切心所＝7遍一切心心所+6雜心所

◎22美心所＝19遍一切美心+ 2無量+ 1無痴

  2無量心所∵緣取目標不同,顯現方式不同,

    ∴悲憫、隨喜2心所不會同時出現,

  i.e.可能個別出現(色界心有2無量心所).

             或者都不出現(無色界心沒有2無量心所) .

 ◎∵3離(正語,正業,正命)只在刻意遠離惡行時才會生起,

    而禪那中,禪修者不會刻意遠離造惡,

     ∴(色界、無色界)廣大心沒有3離心所.

 

²¹ (3個)第2禪心包括上述心所,除了尋以外.(有34種心所)

   (3個)第3禪心包括上述心所,除尋與伺以外.(有33種心所)

   (3個)第4禪心包括上述心所,除尋、伺與喜以外.(有32種心所)

   15個第5禪心,沒有2無量心所。(有30種心所)   

◎∵(無色界的)12個無色禪心和(色界的)3個第5色禪,都有相同的(捨、一境性)2禪支.

    ∴ 12個無色禪心視同為(色界的)第5色禪,

    ∴色界的3個第5禪心 +無色界的12個無色禪心＝(共有)15(個)第5禪心.

◎2無量心所緣取的目標為有情的概念,∴15個第5禪心沒有2無量心所.

 

²⁰ 出世間依5禪各有36、35、34、33、33心所,而有5種組合：

◎出世間 (4道+4果)有8初禪心.(re ch1:31~32)

 

¹⁹ 初禪心(會生起)聚合：

  36種心所＝13通一切心所 + 23美心所 (不含2無量心所).

◎23美心所＝19遍一切美心+ 3離+ 1無痴

◎出世間心緣取的目標為涅槃,

  2無量心所緣取的目標為有情的概念,∴出世間心沒有2無量心所.

 

¹⁹ 第2禪心包括上述心所,除了尋以外.(聚合了35種心所)

   第3禪心包括上述心所,除了尋與伺.(聚合了34種心所)

   第4禪心包括上述心所,除了尋、伺與喜.(聚合了33種心所)

   第5禪心同前者,但捨受替代悅受. (聚合了33種心所)

 

²⁵ 3離、智與喜心所可分別(欲界的)美心(＝有限心).

      廣大心或唯作心沒有3離心所.

◎美心包括：

  欲界24美心

 +色界、無色界27廣大心  

 +出世間8心(或40).

◎∵3離心所只在刻意遠離惡行時才會生起,

  ∴美心不一定會有離心所,

  若有,視遠離的惡行範圍(言語/身行/職業),各只會有1個離心所.        

◎唯作心：只出現於阿羅漢心中,∵已斷除一切煩惱,不需刻意遠離惡行,

          ∴唯作心沒有3離心所.  

◎∵3離(正語,正業,正命)只在刻意遠離惡行時才會生起,

    而禪那中,禪修者不會刻意遠離造惡,∴廣大心沒有3離心所

 

²⁵ 2無量與禪支心所：可分別廣大心(＝中間心)；

◎2無量心所＝悲(憫)、(隨)喜

    悲緣取受苦眾生為目標,顯現為悲愍；

    喜緣取獲成就快樂的眾生為目標,顯現為隨喜.

    ∵緣取目標不同,顯現方式不同,

    ∴悲憫、隨喜2心所不會同時出現,

  i.e.可能個別出現(色界心有2無量心所).

            或者都不出現(無色界心沒有2無量心所).

 

²⁵  出世間心(＝無上心)沒有2無量心所.

  諸禪支心所：可分別出世間心. 

◎出世間心緣取的目標為涅槃,∴沒有2無量心所.

  (2無量心所緣取的目標為有情的概念)

 

³⁰ 既知附隨心所之相應與組合,

 且依心所與何心結合,解說其類別.

◎(心)相應法:依心所生起於何心去歸類,

             分析心所與哪些心相應(re ch2:10~17).

             ex：7遍一切心心所生起於一切心,尋心所生起於55種心.

     依所屬的心,諸心所又可採界、本性、相關等方式分類.

◎(心所)攝法：分析各類心生起(聚合、包括)哪些心所.