佛法(Dharma about MahaSamādhi )摘要

出世間8心

26.出世間4善心     

27.出世間4果報心     

28.出世間心之總結

 

121心 

29~30.總結89心      

31~32.結論121心

  

²⁶出世間有4種善心：

 1.須陀洹道心 2.斯陀含道心 3.阿那含道心 4.阿羅漢道心.

 

◎出世間心：

    脫離世間生死輪迴有4個證悟層次(須陀洹,斯陀含,阿那含,阿羅漢),

    緣取涅槃(無為究竟界)為目標.

◎善心＝與無貪、無瞋、無痴相應的心,帶來善果報。

               三界(欲界/色界/無色界)與出世間皆有.

        ex:(欲界)8大善心、(色界)5禪善心、

           (無色界)4禪善心、(出世間的)4道心

◎道心

＝一種禪那(禪定)心＝善心,

  於修習觀禪(毗婆舍那＝內觀)-持續觀照名法/色法生滅

    知見（三法印）無常、苦、無我,如此觀智成熟時(果位升級),

    會生起道心1次,維持1心識剎那,

    作用是減弱/斷除貪瞋煩惱

（斯陀含道只減弱貪瞋,阿那含道時斷除).

 

◎出世間的4道心：

1.須陀洹（入流）道心：

    須陀＝sota＝流＝8聖道

＝〔正見,正思維,正定,正念,正精進,正語,正業,正命〕

  須陀洹道心＝入流道心

＝體驗8聖道之心

    作用是斷除：4貪根心-邪見相應、

              1痴根心-疑相應、

              首3結：1.身見/我見；

                     2.懷疑三寶；

                     3.戒禁取-執著相信儀式趣向解脫.

  證得須陀(＝sota＝8聖道)洹者,從正見生起,

  8聖道終點一定證悟涅槃,

  最多回欲界人間7次(＝七世or七還)得解脫,不墮惡道.  

  (凡夫也能生起8聖道善心,但可能∵改變性格而捨棄正法)

 

2.斯陀含(一還)道心：

  與8聖道相關,減弱貪瞋,再回欲界人間一次（＝一還）即證得解脫.

 

3.阿那含(不還)道心：

  斷除貪瞋(永除2瞋根心)

    若今世不得阿羅漢果,來世也不會再生欲界(＝不還),

    而會投生色界天-證得解脫.

 

4.阿羅漢道心：

  斷除剩餘4貪根心-邪見不相應、

          1痴根心-掉舉相應、

          5微細結(對色界/無色界生命之欲求、我慢、掉舉、無明),

  證得阿羅漢果-完全解脫. 

 

²⁷出世間有4種果報心：

5.須陀洹果心 6.斯陀含果心 7.阿那含果心 8.阿羅漢果心.

◎果報心：

    善心/不善心引生相應的思心所(＝指導對目標行動)而造業,

    ∵體驗業果報本身非善非不善,∴列為無記(不定).        

    三界(欲界/色界/無色界)與出世間皆有.

    分有/無因2組:

  (1)有因＝美因＝無貪、無瞋、無痴的善果報心

      ex:(欲界)8大果報心、(色界)5禪果報心、

         (無色界)4禪果報心、(出世間的)4果心

  (2)無因的8善/7不善果報心：(re 無因心)

◎果心

＝一種禪那(禪定)心＝果報心-是出世間道果,

   修習(內)觀禪持續觀照名色生滅,觀智成熟-知見無常、苦、無我,

   在道心生起後,入出世間果定時,會生起果心多次,維持2、3個心識剎那,

   作用是體驗道心所帶來的解脫. 

◎世间定＝凡夫證得近行定&安止定-降伏五蓋.

    出世间定＝聖弟子證得4果定-彻底解脱.

 

²⁸所有出世間心依4道總結而分：

     有4種善心,4種果報心,(共)8心,為無上心.

 

◎出世間心：

    有4個證悟層次(須陀洹,斯陀含,阿那含,阿羅漢),緣取涅槃為目標,

    依不同作用,有8種道心與果心.

    出世間沒有唯作心.

 

²⁹ 心共有89(種)：

  12不善心，21善心，36果報心，20唯作心。

  54欲界心，15色界心，12無色界心，8出世間心。

 

◎諸心依識知目標之相,為一心,

      依不同條件,則分多種.

           依本性分：

      89心＝12不善心

          + 21善心(＝欲界8大善心 

                   + 色界5禪善心

                   + 無色界4禪善心 

                   + 出世間4道心)

          + 36果報心(＝欲界無因的(8善+7不善)果報心

                     + 欲界有因的(8大)果報心

                     + 色界5禪果報心 

                     + 無色界4禪果報心

                     + 出世間4果心)

          + 20唯作心(＝無因的3唯作心 

                      + 欲界8大唯作心

                      + 色界5禪唯作心 

                      + 無色界4禪唯作心)

 

          依生存地分：

       89心＝54欲界心

           + 15色界心

           + 12無色界心

           +  8出世間心.

 

³¹須陀洹道心依5禪支分為5種：

  1.尋、伺、喜、樂、一境性俱-初禪-須陀洹道心。

 2.伺、喜、樂、一境性俱-第2禪-須陀洹道心。

 3.喜、樂、一境性俱-第3禪-須陀洹道心。

 4.樂、一境性俱-第4禪-須陀洹道心。

 5.捨、一境性俱-第5禪-須陀洹道心。

 

  斯陀含道、阿那含道與阿羅漢道(依5禪支)亦各有5道心,

  而共有20道心.

  果心(依5禪支)同樣亦有20種,

  因此(20道心+20果心)共有40種出世間(無上)心.

 89心依此分為121種心.

 

◎(4道4果共8心)每道/果心依5禪支可分5禪那層次,

  如此,5 x 8出世間心＝40心.

◎證悟者因修慧(＝知見無常、苦、無我)而成就道果,

    諸道果定力有別,禪支強度與相符的世間禪那相等。

    止行者:以禪定為基礎修(內)觀禪,得道/果時,其道/果心與禪那相符.

    純觀者:不以禪定為基礎修(內)觀禪,得道/果時,其道/果心與初禪相符.

◎出世間禪與世間禪的不同:

1.世間禪：慧次要於定,緣取概念為目標,

          暫伏煩惱,煩惱仍在-致投生色界天,延長輪迴.

2.出世間禪：定慧適當平衡,緣取涅槃為目標,

            道心根除煩惱,解脫輪迴.

 

³² 色界心依初禪分,有11個初禪心。

    無色界禪心歸於第5禪,故(共)有23個第5禪心。

   有37善心，52果報心；

 (道/果心依5禪支使89心增至)有121心。  

 

◎11種初禪

＝ 色界 3初禪(善+果報+唯作)心

+ 出世間8初禪(4道+4果)心.

◎無色禪與第5色禪有一樣的2禪支(捨、一境性),因此歸為第5禪.

    觀禪基礎為無色禪時,所證屬於第5禪出世間心.

◎23種第五禪心＝ 3色禪(＝善+果報+唯作)第5禪心

               +12無色禪(＝4善+4果報+4唯作)心

               + 8出世間(＝4道+4果)第5禪心.

◎37善心＝欲界8大善心 

        + 色界5善心

        + 無色界4善心 

        + 出世間20道心

◎52果報心＝15欲界無因的(8善+7不善)果報心

          + 8(欲界有因的)大果報心

          + 5色界果報心 

          + 4無色界果報心

          +20出世間果心

◎121心＝(欲界的)12不善心+18無因心+ 24美心

        +  15 色界心 

        +  12 無色界心

        +  40 出世間心(20道+20果)

  89心如此增至121心.

 

◎出世間初禪心:

    含有36種心所＝13通一切 + 23美（沒有2無量心所）  

   ( 2無量＝悲(憫)、(隨)喜

          悲(憫)＝不忍見(欲拔除)他人痛苦.

     (隨)喜＝隨喜、不妒嫉他人成就.)

  ∵出世間道/果心是以緣取涅槃為目標,

        而2無量心所是以緣取有情的概念為目標,

    ∴出世間心沒有2無量心所

 

13通一切＝7遍一切心+6雜:

(1)觸＝接觸目標,啟動心路過程.

(2)受＝直接體驗 (樂/捨)感受.

(3)想＝分析、作印記,再體會時便能認出目標.

(4)思＝指導對目標行動,行動善惡決定於思,是造業的最主要因素.

(5)一境性＝專一於目標.不能獨自作用,須尋/伺/喜/樂4禪支配合.

           (暫時制伏貪欲)

(6)名法命根＝維持相應名法生/住/滅.

(7)作意＝指向目標,如船舵-控制方向.

(8)尋(思惟)＝投入目標.培育定,能令心安止於目標.(對治昏沉、睡眠)

(9)伺＝維持專注於目標.(暫時制止疑)

(10)勝解＝確定目標.(生起於除雙五識+疑相應心之外的一切心)

(11)精進＝支持相應法,令不退減,如在老屋加新柱-防倒塌.

          (昏沉、睡眠與精進對立)

(12)喜＝對目標歡喜-如旅人見到綠洲時歡喜,屬於行蘊.(制伏瞋恨)

(13)欲＝要實行(獲取)某事(成就).

       （貪不善,欲則不定,善欲＝善+欲＝追求良善目的).

 

23美心所＝19遍一切美心+3離+1無痴

19遍一切美心:

(1)信＝對當信之事有信心-決意而不猶豫,是修行、持戒、佈施的前提.

       (須陀洹的素質）

(2)念＝當下清楚覺知目標,強力的想(分析、作印記)或四念處(ch7:24),

       而非回憶過去.

(3)慚＝厭惡惡行,尊重自己.

(4)愧＝害怕惡行,尊重他人.

(5)無貪＝沒貪念,有品德(佈施與捨離),不執著.

(6)無瞋＝慈愛、溫和、友善等心境品德,去除恨怒,非自私的愛.

(7)中捨性＝平等、無著的心態＝捨心(不是捨受)

      平等對待一切有情,中捨地旁觀,不憎恨也無喜愛(非世俗捨),

      正見智得見諸有情只擁有自己所造的業(自業)為財產：

     人們不能因他人的慈愛、修悲/喜心觀之願,

     而快樂/離苦/不退減成就.

(8/9)身/心輕安＝安寧冷靜.

(10/11)身/心輕快性＝去除沉重.

(12/13)身/心柔軟性＝去除僵硬,無對抗.

(14/15)身/心適業性＝去除不適業性,成功取所緣/目標.

(16/17)身/心練達性＝健全.

(18/19)身/心正直性＝破除詐欺.

 

3離＝正語、正業、正命,應個別組合：

(1)正語＝刻意遠離惡語(妄語、 惡口、兩舌、綺語-廢話)

(2)正業＝刻意遠離身惡行(殺生、偷盜、邪淫)

(3)正命＝刻意遠離邪命(買賣毒/麻醉品、武器、奴隸、及供屠宰的動物)

(1)無痴＝智＝慧＝如實知見諸究竟法的自性,如照亮目標的燈.

 

◎出世間第2禪心:

  ∵無尋心所

    ∴只含有35種心所＝12通一切(無尋) + 23美

 

◎出世間第3禪心:    

  ∵無尋&伺心所

    ∴只含有34種心所＝11通一切(無尋&伺) + 23美

 

◎出世間第4禪心:

    ∵無尋&伺&喜心所

    ∴只含有33種心所＝10通一切(無尋&伺&喜) + 23美

 

◎出世間第5禪心:

    含有33種心所＝10通一切(捨替代悅受,亦無尋&伺&喜) + 23美.