15色界

(21.色界心總結 

 18.色界   19.色界果報    20.色界唯作)

,是識知目標的過程,總共有89(121),

    89(121)54欲界15色界心12無色界8(40)出世間

 

21禪那(),5色界;

 ()果報唯作(),則有15色界.

禪那,可由止禪(samattha,re ch9)修而得: 

1.止禪(samattha)基礎專注法目標,ex:部份身體,故名色禪.

    擇一目標對象(ex:某色圓盤),專注觀察(ex:其顏色),閉眼,置於.

2.專注單一法目標,培育專注力,

    有助於清除的困擾,修得(提昇定根),色界,投生色界.

的困擾=五蓋

(1)昏沉=身心呆滯消沉,有如的病;

      睡眠=身心遲鈍的狀態,有如心所的病.

      二者一同生起,非指因疲勞引起的睡意,

      是指在各種活動中,心所呆滯遲鈍,喪失熱忱、活力,引起懶惰.

(2)懷疑緣起法則三寶(佛法僧)

(3)憤怒反感

(4)惡作追悔已造之惡或未行之善

      掉舉散亂不安的狀態.

(5)執著渴望.

3.佛陀5禪支(=可助、治五蓋5心所)說示諸

(1)思惟目標.(對治昏沉/睡眠)

(2)重複省察目標.(暫時制止)

(3)=對目標喜悅.(制伏),

(4)樂=感受之樂()(對治惡作/掉舉).

(5)一境(平靜穩定的狀態)(暫時制伏)

         長時間固守專注目標,的必要因素,

       不能獨自作用,須配合以上4心所.

4.定力成熟時,中會生起取相(目標相似的影像),

    繼續專注觀察目標,燒盡五蓋淨化後,

    生起似相(=如晨星光的清淨影像)-禪那()緣取的目標

    平息不安的近行定,or完全專注安止定(此階段還無法生起觀智).

5.止禪有時間性,會退失,無常法,世間禪.

    止禪不能見到生滅,無法了知無常無我(現象的真實本質)

   不能究竟解脫煩惱生死,i.e.無論神通多高,都還是凡夫,

   止禪作基礎,內觀(Vipassana),能很快由凡夫轉為阿羅漢.

時常活動或到訪之處,用來形容世間地,

      分為三(欲界色界無色界).

    生存=有情投生的生命(而名-欲地色地無色地).

色界/色地只有極微細.

    3(所緣目標交往的管道)感官外形,

    ∵這3體驗比為粗,

    ∴不能支持生起嗅//(識界).

色界有3無貪無瞋無痴=與相應),

                   無需依靠自己/他人激勵(無/有行)而證得. 

          因證得禪那()出現於色地15

               (果報唯作) 3 x5

1.=與無貪無瞋無痴相應的,帶來愉悅果報.

        欲界/色界/無色界-皆有善,

    ex欲界有情造身口善業,生起8;

        色界則是證得,5.

2.果報引生(指導目標行動)帶來的業果報(結果).         

3.唯作:是作用類型,只實行活動,沒造業而不生果報-or不善,列為無記

 

18色界5

  1.尋、伺、喜、樂、一境-

 2.伺、喜、樂、一境性‧-第二

 3.喜、樂、一境性‧-第三

 4.樂、一境-第四

 5.捨、一境-第五

佛陀5禪支(=幫助五蓋5心所)說示諸

  (1)思惟目標.(對治昏沉/睡眠)

  (2)重複省察目標.(暫時制止)

  (3)=對目標喜悅.(制伏),

  (4)樂=感受之樂()(對治掉舉/惡作).

  (5)一境(平靜穩定的狀態)(暫時制伏)

           長時間固守專注目標,的必要因素,

          (不能獨自作用,須配合以上4心所.

   俱=一起.

色界

=與無貪無瞋無痴相應、出現於色地5

   :以5禪支觀察目標清除一切的困擾後所證得的.

   2:捨棄尋心所,提昇其餘4禪支,增強力而證得.

   3:棄除/,提昇//一境,增強力而證得.

   4:棄除//,提昇/一境,增強力而證得.       

   5:棄除///,提昇一境+,增強力而證得.

  2~5逐一捨棄較粗的禪支,提昇較細的禪支增強,而證得更高層次.

   1~4相應,5相應.

5獲取的高等神通(for凡夫,for阿羅漢唯作).

    神通5:他心天耳如意神變宿命天眼(re ch9:21). 

    層次較低者不能辨識較高者的/.

  ex:凡夫學者由他心(神通)能辨識同等或較低者/,

     但不能辨識層次較高者.

          凡夫還不能覺察(=未證得)層次較高者的阿羅漢道/,

     ∴不能取此2所緣.

     i.e.凡夫的第5(神通)能緣取6所緣(色聲香味觸法),

         除了阿羅漢/以外.

教的色禪(五分法)   教的色禪(四分法)    佛陀提到(三種)

1.教的         教的          =有關   

2.2                                  =無關有關

3.3~5          2~4           無關   

 (教第3          =2

    教第4          =3

    教第5          =4)

 

19色界5果報

  6.尋、伺、喜、樂、一境-禪果報

 7.伺、喜、樂、一境-第二禪果報

 8.喜、樂、一境-第三禪果報

 9.樂、一境-第四禪果報

10.捨、一境-第五禪果報

果報引生(目標行動)而產生業果報(結果),      

          (欲界/色界/無色界)皆有,/2:

       (1)8果報,7不善果報(re 18)

       (2)(無貪無瞋無痴)果報心

          ex:(欲界)8果報

             (色界)5禪果報

色界5禪果報

   是由善引生(5)而帶來的(5)果報(的結果),

   執行3作用:

1.連結前世與新生(結生)

    會以臨死前速行的〔概念/法所緣/相〕目標,

  (速行=快速跑向目標,的作用之一)  

    投生色界梵天

2.維持生命流不斷(有分)

3.終結一世(死亡)5無想梵天沒有,死後緣取過去的.

 

20色界5唯作

11.尋、伺、喜、樂、一境-禪唯作

12.伺、喜、樂、一境-第二禪唯作

13.喜、樂、一境-第三禪唯作

14.樂、一境-第四禪唯作

15.捨、一境-第五唯作

唯作沒造活動,未生果報,非善非不善,列為無記(不定).

                   (欲界/色界/無色界)皆有.

                   /2:

        (1)3唯作(五門轉向+意門轉向+生笑)

        (2)(無貪無瞋無痴)唯作

                      ex:(欲界)8唯作

               (色界)5禪唯作心 .     

色界5禪唯作只現於阿羅漢,

   4禪有2無量(悲憫,隨喜)心所,

  5禪沒有2無量心所.

   5禪唯作獲取的高等神通-可緣取6所緣,

   神通5:他心天耳如意神變宿命天眼(re ch9). 

   他心(神通)能辨識同等或較低者/,但不能辨識層次較高者/.

15色界 +12無色界

27廣大殊勝、清淨、廣大的心境,已脫離5.

(∵3(正語,正業,正命)只在刻意遠離惡行時才會生起,

    ,禪修者不能刻意遠離造惡,

  廣大不會有3心所

5(=初/2/3/4/5)2無量(,),

    15色界會有5心所組合:

1.(果報唯作)

    5禪支觀察目標燒盡五蓋(清除一切的困擾)證得.

    35心所

13通一切+ 22(19遍一切+1無痴+2無量).

13通一切心所

  (1)接觸目標而啟動心路過程.

    (2)直接體驗感受(,).

  (3)記住認知目標.

  (4)指導目標行動,而產生,

         主要決定於,會停留在心相續流.

    (5)一境(平靜穩定的狀態)

           專注目標,能穩定思言行,可能縈擾於特定的目標.

  (6)命根名法生命原則 (名法,心所;命根生命原則)

           根據使心所持續生起//滅去,

  (7)作意=∵注意而使目標呈現.

  (8)思惟目標.

  (9)重複省察目標.

  (10)勝解決定行善/為惡.

  (11)精進努力實現目標.

  (12)=對目標喜悅.

  (13)想要獲得(去做).

22心所19遍一切 +1無痴+ 2無量:

19遍一切: (一定出現於一切)

(1)相信信念+ 的清晰.(正信相信正確的信念,須陀洹的素質)

(2)當下清楚覺知目標(正念(Sati)警覺有關善事.)

(3)厭惡惡行,尊重自己.

(4)害怕惡行,尊重他人.

1無痴

(20)無痴()如實知見自性,照亮目標,能驅除無知  

 (5)無貪不想要任何東西-不執著於事物,有品德(ex:佈施與捨離).

 (6)無瞋、友善、不粗暴、不傷害心境品德,自私的愛;

    =對一切眾生散發,真誠願他人幸福平安

2無量

(21)()不忍見(欲拔除)他人痛苦.          

(22)不妒嫉(真誠希望他人不失去)成就.   

 (7)正見無著態旁觀,平等(也無喜愛)對待一切有情

                ,不是.

        不需擔心他人,眾生只擁有自業為財產,苦樂都是自業果報,

    只要他有善業,就會幸福,

    他不會因我是否慈悲,就快樂離苦、不退減成就

 (後面六對都有一個關於,一個關於)

(8)/(9)/輕安安寧冷靜.

(10)/(1)/輕快性=去除沉重.

(12)/(13)/柔軟性=去除僵硬.

(14)/(15)/適業去除不適業性,成功取所緣/目標.

(16)/(17)/練達性=健全.

(18)/(19)/正直性=破除詐欺.

(∵3(正語,正業,正命)只在刻意遠離惡行時才會生起,

    禪那,禪修者不能刻意遠離造惡,

  廣大不會有3心所

 

2.第二(果報唯作)

    捨棄尋心所,提昇其餘4禪支,增強力而證得.

    34心所

12通一切()+ 22(19遍一切+1無痴+2無量).

(1)(2)(3)(4)(5)一境(6)名命根(7)作意

  (8)(9)精進(10)勝解(11)(12).

+ 22心所

 (1)(2)(3)(4)(5)無貪(6)無瞋(7)

 (8)/(9)/輕安   (10)/(11)/輕快   (12)/(13)/柔軟

 (14)/(15)/適業 (16)/(17) /練達 (18)/(19)/正直性 

+(1)無痴

+(1)悲憫(2)隨喜 (緣取目標/顯現方式相異,不能同時出現.可能個別/都沒有

 

3.第三(善、果報唯作)

    捨棄/,提昇//一境,增強力而證得.

    33心所

11通一切(,)+ 22(19遍一切+1無痴+2無量).

(1)(2)(3)(4)(5)一境(6)名命根(7)作意

  (8)精進(9)勝解(10)(11).

+ 22心所

 (1)(2)(3)(4)(5)無貪(6)無瞋(7)

 (8)/(9)/輕安   (10)/(11)/輕快   (12)/(13)/柔軟

 (14)/(15)/適業 (16)/(17) /練達 (18)/(19)/正直性 

+(1)無痴

+(1)悲憫(2)隨喜

 

4.第四(善、果報唯作)

    捨棄//,提昇/一境,增強力而證得.      

    32心所

10通一切(,,)+ 22(19遍一切+1無痴+2無量).

(1)(2)(3)(4)(5)一境(6)名命根(7)作意

  (8)精進(9)勝解(10).

+ 22心所

 (1)(2)(3)(4)(5)無貪(6)無瞋(7)

 (8)/(9)/輕安   (10)/(11)/輕快   (12)/(13)/柔軟

 (14)/(15)/適業 (16)/(17) /練達 (18)/(19)/正直性 

+(1)無痴

+(1)悲憫(2)隨喜  

 

5.第五(善、果報唯作)

    捨棄///,提昇一境+,增強力而證得,沒有2無量心所.

    30心所

10通一切(,,)+ 20(19遍一切+1無痴).

(1)(2)(3)(4)(5)一境(6)名命根(7)作意

  (8)精進(9)勝解(10).

+ 20心所

 (1)(2)(3)(4)(5)無貪(6)無瞋(7)

 (8)/(9)/輕安   (10)/(11)/輕快   (12)/(13)/柔軟

 (14)/(15)/適業 (16)/(17) /練達 (18)/(19)/正直性 

+(1)無痴

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