ch1之概要

4.貪根   5.瞋根   6.痴根   7.不善之總結)

4.欲界8貪根

 (1)俱-邪見相應-無行    (2)俱-邪見相應-有行

 (3)悅俱-邪見不相應-無行  (4)悅俱-邪見不相應-有行

 (5)俱-邪見相應-無行    (6)俱-邪見相應-有行

 (7)捨俱-邪見不相應-無行  (8)捨俱-邪見不相應-有行

 

本性可分為:善、不善果報唯作

1.無貪/無瞋/無痴()相應的-精神健全,道德無可指責,

        帶來愉悅果報

2.不善//(不善)相應的-精神不健全,道德應受指責,

          帶來痛苦果報

3.果報:善/不善引生心所(指導目標行動)造業果報,

                  體驗業果報本身非善非不善,列為無記(不定).

  (心所,協助識知目標,52,執行專有特定作用.

   52心所 + +50(50)

         13通一切心所+ 14不善心所+ 25心所)

4.唯作活動但沒造而不生果報,非善非不善,列為無記(不定).

 

12不善8貪根+2嗔根+ 2,

:以心所(執著、渴欲)為主,2.

  8(/,邪見-相應/不相應./有行)

1.悅俱-邪見相應-無行-

    愉悅的感.

    俱=一起.

    邪見心所錯見,錯誤地理解分析事物,

             加強執著,鼓動. (/不會共存)

   相應=相關.

    無行=自動生起.

  ex認為偷盜無罪的男孩,高興地、自動地偷了一個蘋果。 

 這種含有19心所13通一切+ 4遍一切不善+ 2(/邪見)

 13通一切:

  (1)觸=接觸目標,啟動心路過程.

    (2)=體驗感受-//.

  (3)分析印記,體會時便能認出目標.

  (4)思=指導目標行動,行動善惡決定於,是造業的最主要因素.

    (5)一境性=專一目標.(尋伺喜) 4禪支心所配合,不能獨自作用.

  (6)名法命根=維持相應名法//.

  (7)作意=指向目標,如船舵-控制方向.

  (8)尋=投入目標.培育,能令安止目標.

  (9)伺=維持專注目標.

  (10)勝解確定目標

  (11)精進=支持相應法.

  (12)喜=對目標歡喜

  (13)欲=獲取某成就,不善,則不定,善欲追求良善目的.

 4遍一切不善:

  (1)無明不能透徹知見究竟法=沒正見,是一切不善法的根源.

  (2)無慚=無恥地為惡,不尊重自己.

  (3)無愧=無懼地為惡,不尊重他人.

  (4)掉舉=散亂

 2

  (1)執著、渴欲.

  (2)邪見=錯見,錯誤地理解分析事物,不願見聖者聽聞佛法防止邪見.

 

2.-邪見相應-有行-

    有行=受慫恿.

  ex認為偷盜無罪的男孩,高興地、受慫恿偷了一個蘋果。 

    21心所13通一切+4遍一切不善

          + 2(/邪見)+2有行          

 2有行:

  (1)昏沉=消沉,有如的病,不如理地作意無聊/怠惰.

  (2)睡眠=沉滯的狀態,有如心所的病,不如理地作意無聊/怠惰.

 

3.悅俱-邪見不相應-無行-

    不相應=不相關.

  ex沒有邪見的男孩,高興地、自動地偷了一個蘋果

    (驕傲),19心所13通一切+4遍一切不善+2(貪/慢)

    ,只有19-1=18心所.

 

4.悅俱-邪見不相應-有行-

  ex沒有邪見的男孩,高興地、受慫恿偷了一個蘋果。

    ,21心所13通一切+4遍一切不善 

                 + 2(/)2有行(昏沉/睡眠).

    ,只有21-1=20心所.

 

5.-邪見相應-無行- 

    =平等不苦不樂=以中庸方式感受目標,不會受到偏愛動搖的.

  ex認為偷盜無罪的男孩,平捨地、自動地偷了一個蘋果。

   18心所12通一切(,∴無)+4遍一切不善+ 2(/邪見)

 

6.-邪見相應-有行-

  ex認為偷盜無罪的男孩,平捨地、受慫恿偷了一個蘋果。

    20心所12通一切(,∴無)+4遍一切不善

          + 2 +2有行(昏沉/睡眠)

 

7.捨俱-邪見不相應-無行-

  ex沒有邪見的男孩,平捨地、自動地偷了一個蘋果。 

   ,18心所12通一切+4遍一切不善 +2(/

   ,只有18-117心所.

 

8.-邪見不相應-有行-

  ex:沒有邪見的男孩,平捨地、受慫恿偷了一個蘋果。 

   ,20心所12通一切 +4遍一切不善

                 + 2(/) +2有行(昏沉/睡眠) 

   ,只有20-119心所.

 

5瞋根有2:

 (9)俱-瞋恚相應-無行 (10)俱-瞋恚相應-有行

:以心所(反感、氣惱、煩躁-從極厭到微煩)為主,

          2因,

          ∵邪見-可喜所緣目標造作體驗為不可喜,∴為憂.

                  無行/有行2種:

1.-瞋恚相應-無行-: 

     憂=的苦-不善,瞋恚相應俱行.

  (身的苦-無記;/-可為善、不善或無記.)

  ex暴怒,某男毫不思慮地殺了另一人。

    20心所12通一切(,∴無)+ 4遍一切不善

          4(///惡作)

  4:(瞋恚)

  (1)反感、氣惱、煩躁,瞋怒事而毀壞自/他身心福祉.

  (2)嫉=嫉羡不喜他人成就.

  (3)慳=吝嗇見不得人好.

  (4)惡作追悔已造之惡,未行之善.

   (嫉/慳/惡作-3者不能共存,且有可能3者沒有

 

2.-瞋恚相應-有行-

  ex懷恨男人在思慮後殺了另一人。

   22心所12通一切 +4遍一切不善 +4 +2有行(昏沉/睡眠)

 

 6痴根2

  (11)俱-相應  (12)俱-掉舉相應

:為主,∵受到/掉舉心所困擾,無法對目標(正負面)判斷,不體驗/而不生/,∴是捨俱.

(猶豫懷疑佛法僧(過去/未來/緣起),有多種立場.

 掉舉散亂.)

1.-相應-

  ex:由於,某人懷疑佛法對於導向涅槃是否有效.

  15心所10通一切(勝解,,)+ 4遍一切不善+ 1()

 

2.-掉舉相應-:

  ex:由於散亂,某人無法專注於任何目標.

  15心所11通一切(,)+ 4遍一切不善 

 

7總結共有12種不善: 8貪根,2瞋根2痴根.

12不善都有 →導致/,

  執行速行(快速跑向目標-造惡業)作用

    一定都含基本的14心所

10通一切+ 4遍一切不善

(1)(2)(3)(4)(5)一境性

  (6)名法命根(7)作意(8)(9)(10)精進.

+ (1)無明(2)無慚(3)無愧(4)掉舉

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