ch1心之概要
（1.讚頌 2.四究竟法 3.四界心)
1禮敬獨一無二圓滿自覺者(佛)、勝妙正法及聖僧伽，
我當說示阿毗達摩概要(涵蓋諸法)。
◎心中對當禮敬之事生起敬意是一種善(福)業,禮敬三寶（佛法僧）的善業最強,能除修道障礙,協助圓滿成就,因此阿耨樓陀以讚頌三寶的偈為開端。
◎圓滿自覺者：佛陀已親自圓滿覺悟一切法的本質.
◎勝妙正法：勝妙＝真實良善;依佛法修,必證涅槃.
佛法3層面＝研究教理(三藏-經律論)+修行(戒定慧)+體證(覺悟證果),
前者是後者根基(研究教理提供修行方針,修行導向覺悟).
◎聖僧伽：已證聖位的弟子.(僧伽＝世俗僧團+聖者僧伽)
◎阿毗達摩（Abhi-dhamma＝上等的法,abhi＝上等)：是佛陀卓越的教法,
目的是以一切知識融入禪修,通過不再執著而達解脫,
應謹記背誦,以便隨時應用分析究竟(真實)法.
(人受概念蒙蔽,無法覺知究竟法,唯有智慧分析,體驗至最小單位-
知見組成現象成份的究竟實質是基於自性而存在,
才能超越概念到現象背後的究竟法.)
三藏聖典第一藏是律藏(包含戒條),第二藏是經藏(收集佛陀的開示),
第三藏是論藏（阿毗達摩)＝佛陀上等或特別的教法,內含7部論,分類詮釋佛法要義及生存的真實本質,只有已見微奧諸法的心才能識知,被視為聖典的至上寶.
經與論都以佛陀的四聖諦教法為根基,只是範圍與教導方式不同,經為譬喻教法,論則直接解說諸究竟法,使用詞不同,經裡的究竟實體,即無常、無我與有為的名色法.
論藏內容＝阿毗達摩的7部論:
法聚論:是阿毗達摩的綱要,為「法之列舉」,以分類表理清一切法.
分別論:分為經、論分別法,應用於問答.
界論:依蘊、處與界討論一切法,以問答方式編排.
人施設論:列舉概念法種類,詮釋不同的人.
事論:在佛陀入涅槃後所編，反駁異端邪說。
雙論:詮釋術語正確用法.
發趣論：是論藏最重要的一部,列出一切法,依可能性,應用24緣於一切法,搭配前6論的分析法,連貫最小單位諸法,顯示其多重互依關係.上座部視此論為佛陀一切知智的最佳明證.
論藏龐大,須註釋才能完整理解,至今最廣傳的註釋是「阿毗達摩概要」by阿耨樓陀(尊者),提供論藏七部論基本概要,被視為打開佛法智慧的鑰匙,為學習阿毗達摩的第一本課本,為闡明這本概要,歷代又衍生許多本再註釋.
「阿毗達摩概要」共9章,首3章分析心的結構,後2章分析心的活動方式,以6章解釋4種究竟法(心、心所、色與涅槃):
ch1心之概要:詮釋89種心(或121),範圍與法聚論同,但方式不同,ex:法聚論先依善、不善與無記分析諸心,再依三界及出世間分析.阿毗達摩概要則先依界分析諸心,再依品德素質分析.
ch2心所之概要:列舉52心所,依法聚論的分析法,分析諸心所.
ch3雜項之概要:分類諸心與心所.
ch4心路過程(活躍的過程)
ch5離心路過程(被動的心流)
ch6色之概要:解釋色法生起之源、色聚,解釋涅槃,分析4究竟法.
ch7類別之概要:依分別論分類相關究竟法.
ch8緣之概要: 分析諸名色法之間關係,解釋2種因緣法,一是緣起法,依分別論分析緣起,探討導致不斷生死輪迴的諸因與果。
ch9業處之概要:探討一切業處,解釋止觀2禪法的進展層次,八輩聖者、果定與滅盡定.
2(佛開示)有4種究竟法：心、心所、色及涅槃。
◎論教分4種究竟法:心、心所、色、涅槃.
經教有5種究竟法:五蘊＝識、想、受、行、色
＝心、心所、色
＝因緣和合而成諸有為法.
1.心＝識蘊,是識知目標的過程,
有89種心(或121),與心所同生,執行14種作用.(re ch3:8)
89心(或121)＝54欲界心 +15色界心 +12無色界心 +8出世間心(或40)
一連串不同、剎那生滅的心＝意識,為緊密相交的整體,但並無實際個體(造作者-我)在識知.
以其識知目標(特相)、執行任務(作用）、體驗方式(現起）、依靠的近緣(近因）分析：
(1)特相-89心(或121),有同一個識知目標(＝所緣＝對象).
(2)作用-世間法裡,心是主,與心所同生並領導諸心所,執行14種作用。
(出世間法裡,慧是主）
(3)現起-體驗為相續不斷的過程;
(4)近因-依靠名色(精神-心所,物質-色法),不能單獨生起。
2.心所＝想、受、行蘊,協助心識知目標,有52種,執行專有特定作用.
52心所＝想 +受 +50行蘊(有50種)
＝13通一切心所+ 14不善心所+ 25美心所
13通一切心所:
(1)觸(2)受＝體驗感受(3)想＝記憶、認知、印記目標(4)思(5)一境性
(6)名法命根(7)作意(8)尋(9)伺(10)勝解(11)精進(12)喜(13)欲.
14不善心所＝4遍一切不善心+ 3貪因+ 4瞋因+ 2有行+ 1痴因：
(1)痴＝無明.(2)無慚(3)無愧(4)掉舉
(1)貪(2)邪見(3)慢.
(1)瞋(2)嫉妒(3)慳(4)惡作
(1)昏沉(2)睡眠.
(1)疑＝猶豫、懷疑佛法僧,有多種立場.
25美心所＝19遍一切美心+ 3離+ 2無量+ 1無痴：
(1)信 (2)念 (3)慚 (4)愧 (5)無貪 (6)無瞋 (7)中捨性
(8)/(9)身/心輕安 (10)/(11)身/心輕快性. (12)/(13)身/心柔軟性.
(14/15)身/心適業性. (16)/(17)身/心練達性 (18)/(19)身/心正直性.
(1)正語(2)正業(3)正命.
(1)悲(憫) (2)(隨)喜.
(1)無痴＝智＝慧.
3.色蘊＝28色.(re ch6)
4.涅槃＝無為的究竟法（脫離五蘊,非由因緣和合而成之法)
＝最終解脫之法.
3(依界分)有四種心：
1.欲界心；2.色界心；3.無色界心；4.出世間心。
◎界＝心時常活動或到訪之處.
五蘊組成3世間(欲世間、色世間、無色世間)
＝3界＝欲界、色界、無色界
3界之心＝3世間之心＝81心
能在其他地生起.ex：色界心能在欲地生起.
但善心/不善心令造業者只能投生相符的生存地(＝投生的生命界,ex:欲地、色地、無色地).
◎心依界分為：世間心(＝欲界心+色界心+無色界心)、出世間心。
1.欲界心：出現於欲地的主要有54種心（也會在其他地生起）.
(欲包含1.能欲＝渴望享樂；2所欲＝色、聲、香、味、觸的對象)
2.色界心：專注色法目標(ex:部份身體,故名色禪)而證得的廣大心,
有15種屬於色禪的禪那心.
3.無色界心:專注無色法目標(ex：無邊虛空)而證得的廣大心,
有12種屬於無色禪的禪那(禪定)心.
4.出世間心：緣取、識知涅槃的心,
超越五蘊(＝有為、名色)法界.
◎89心(或121）
＝54欲界心(＝12不善心＋18無因心＋24美心）
+ 15色界心(＝5善心＋5果報心＋5唯作心)
+ 12無色界心(＝4善心＋4果報心＋4唯作心）
+ 8出世間心(或40）(＝4道心(=善心)(或20)
＋4果心(=果報心)(或20))
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