慈悲的法流 @ 佛法(Dharma about MahaSamādhi )摘要

1^st day 法與教派派別

法（梵文Dharma，巴利文Dhamma）：是宇宙的自然法則、安詳和諧的生活藝術、身心的純科學，生命永恆、每刻都在變化，習性、執著身心為我（的）總使你痛苦，藏於深層-無法透過外表看出，解脫比其它事都重要，必須透過內觀，而非哲學信仰。法賦予人類【透過內觀，與法同在、淨化自心而使習性和「我」的錯覺消失，發展自身神力】的能力。其他眾生無此能力，若不善用這能力，那你過的是動物的生活。

你以為痛苦來自外在：「都是別人的錯，別人若停止犯錯，我就會快樂」，但即使成功改變一個人，你能保證不會有別人和我們作對嗎？所有痛苦根源是貪瞋習性，潛意識帶著這習性倉庫一世又一世，不是除去就是存入,大多是存入，因此愈來愈痛苦。除非改變習性，否則：卯盡全力修改外界、不內觀自身發生的貪嗔習性、轉移注意力逃避、念誦祈禱…都不可能解脫。內觀自身發生什麼-貪嗔習性，比外界發生什麼更重要。

你若心中存著生氣、憎恨-貪瞋…痛苦便同時自心中生起、瀰漫在你四周，此時任何與你接觸的人也會緊張痛苦,你先不斷讓自己痛苦，是第一個受害者，再散播痛苦給他人;你若遠離負面心態，不在言行上擾亂別人，當下自己會安詳和諧，與你接觸的人都能體驗你的安詳和諧，你有真正的快樂，也散播給他人。

若憤怒就內觀心理憤怒，辦不到，就觀察和不淨有關的呼吸(變急促粗重…)及感受(熱氣、悸動、緊張遍佈…)的變化，氣息進來時保持覺知，出去時也保持覺知；不管快、慢、清、濁…保持覺知，只是觀察，沒有貪瞋-不嘗試改變氣息流動。∵對呼吸沒有貪瞋，淨化的專注覺知當下，便遠離了一切不淨（貪瞋的專注，常被誤用造作有害行為）。

讓任何事儘管發生，不縱容-以免傷害別人、不攪和所憤怒的對象、不壓抑-以免深入潛意識增長，只是觀察，不要喜歡或不喜歡-不生貪嗔，是逐漸淨化的過程，幾次後，貪嗔習性消失，你會開始解脫，遠離幾分不淨，就獲幾分解脫，成為自心主人，那麼無論別人在你身上加諸多少，也無法讓你痛苦，正法與痛苦不能並存，正法-慈悲隨喜與平等心將影響那些人漸漸改變，人不會立刻變完美，要花很長時間，非常困難，但至少已跨出第一步-內觀自身發生什麼。

回教、佛教或基督教…教派的法有侷限性，普世的「法」適用所有人。如法的人是什麼教徒或是否信神都沒差，一起真摯生活比成為教徒更重要，不必改變信仰或避開宗教儀式。宗教儀式是：別人要求，就機械性的做，卻不了解自己在做什麼。感恩致敬時，應自問：什麼是神的特質（Ex：慈愛智慧）？我是否發展了相同特質向神致敬？若否，就僅是宗教儀式。對「法」的判斷標準應是：「這些儀式是否使我從憤恨、敵意、自我中解脫？」若否-那麼內心痛苦將一次次迸發、擊垮你。只淨化表層、以短暫清淨自欺是依法實踐，這是多大的錯覺！

2^nd day守戒-過道德生活 & 持定-發展對心的自主能力、控制心、專注

法的要件一是「戒」(戒律,si la)，衡量是否如法，就看是否守戒-不殺生（偷盜、邪淫、妄語、煙毒賭）。在法的較深層面-當我破壞他人安詳和諧，我開始破壞自身安詳和諧；當我幫助自己，我開始幫助別人。你和社會是一體，守戒是對自己慈悲，人們越了解會越努力守戒。

要件二是「定」-發展專注的能力，控制心才能守戒，不能控制心，想守戒也難。持定的方法：

1.覆誦一字-Ex:阿彌陀佛…，若虔誠就容易重覆，心就會專注，是有效的技巧。

2.看神像or圖，閉眼、再睜眼看…不斷練習數日或數月;或想像每個脈輪-脊髓神經中心都是朵蓮花，當閉眼都能看到這些形像時，心就會專注。

3.不斷暗示：「我是完全清淨、全能、不朽的靈魂。」心就會專注。

若不內觀自身發生了什麼，會不斷產生負面心態而痛苦，造成他人不快樂，喬達摩內觀體驗的實相使他成為佛陀-覺悟者，理解他的實相，對你沒用，自己需不斷練習實踐「法」，任何人都可以內觀發展淨化的專注：不需特定姿勢，可以坐得久又舒適的姿勢，對你而言就是好姿勢。挺直背和頸部，閉眼、閉嘴，從觀察呼吸開始瞭解關於自己粗顯的實相，氣息進出時保持覺知；心在過去、未來打轉，出現愉悅、不悅念頭，貪愛愉悅、嗔恨不悅時，注意力就回到呼吸，耐心一、兩天訓練心活在當下，保持覺知，只是觀察，沒有貪瞋-不嘗試改變氣息流動。∵對呼吸沒有貪瞋，淨化的專注覺知當下，便遠離了一切不淨。

3^rd day 修慧(修習心的淨化）

在眾人前或單獨被辱無差-人罵我，為何我痛苦？只有內觀自身發生了什麼，才會愈來愈清楚：一切只是身和心，無論什麼，都是實相-神。Ex：聲接觸耳，心覺知耳根有中性振動：辱罵 →評判使中性振動變化：真糟 →感受不悅 →生怒-習性。痛苦來源是：評判中性振動-真糟→感受不悅→生怒-習性。

他產生負面心態想讓你痛苦，不快樂是他的問題，你接受中性振動就好，為何要憤怒？你成了習性和痛苦者的奴隸，只要他想，隨時可讓你傷害自己：我會讓自己不快樂幾小時、幾天。

內觀可使心力變強-救自己，但需十天學習這對心的深層開刀手術，沒參加就得不到什麼結果，一小時沒用，沒有奇蹟，別由書籍指導修內觀，太危險！第一次請由有經驗的老師指導：身心如何相互影響、痛苦如何生長、面對深處情結、解脫習性，學會後，你就是自己的主人了。

內觀帶你觀察身心物質世界每個微粒原子不斷在生、滅…振動（拙火-神經中樞的活化作用是其一），第三、四天感到小範圍的自然實相：熱、出汗、抽動、振動、刺痛、粗重、或麻木…等感受，第四、五天全身都能感到：感受生起、過段時間消失，下個感受生起、過段時間又消失…，觀察生、滅…的變化-不生貪嗔，是逐漸淨化的過程，觀察到最微細實相時，身體結構僅是振動-超越身心，粗重消融，全然淨化、經驗解脫-覺悟、究竟實相。覺悟者完全淨化自心，從無明解脫；涅槃非喬達摩獨有，他曾說：「在我之前、之後都有許多人覺悟。」

不只參加課程,重要是應用幫助每天的生活，禪修終究會變成你全天的工作，每刻清楚覺知，是對心的訓練，像鍛鍊身體,剛開始每天早晚各修習一小時，讓心保持健壯。必須自己解脫自己，沒上師能加持使你馬上解脫，前人只能為你指路-解脫唯一方法：內觀苦因並逐漸根除。不斷內觀瞭解生、死的過程，看清過去未來，會使你充滿喜悅，那時才信輪迴，不因老師說就信，盲附權威有違正法。愚痴的人無法洞見實相。

Q&A

生命的終極目標是此時此地-去體驗，現在開始經驗和諧安詳，那你無時無刻都是安詳和諧、別無它物；若無法現在獲益，一直期望未來得到某些事物，是在幻想。

想要世界和平、解決社會問題，卻不致力個人和平，這怎麼可能呢？你在自身發展多少和平，就對世界和平有多少幫助。凡有益你和他人的，就是你的責任（法），但為他人受益而傷害自己-無智慧的慈悲是不好的！自己健康堅強，才能協助他人，你傷害自己時是無法助人的，非法的力量(振動) 存在著，必須應用正法-本著愛和慈悲面對克服，正法將勝利，在言行上盡力阻止人犯罪，不要對罪人瞋恨憤怒，他痛苦無知，不知自己在做什麼,傷害自己也傷害別人。四周充滿黑暗，即使只有一盞光明-只有一些人能從痛苦中走出，仍是好的。：一盞燈變為二十盞時，黑暗將漸散去。

社會服務都是好的，內觀幫助轉念為清淨的愛-單行道，不期望任何回報，能給他人真利益。不清淨的心會增長自我，對己對人沒多大益處。

社會有正法，不可能存在階級制度；忘了正法-自然法則，階級制度就變強、風氣隨之敗壞；觀察實相，就不可能糜爛生活。

政治超越派別-合乎正法，國家將純淨快樂和平。軍隊是必要的，訓練沒有忿怒憎恨，而非殺戮，穩靜的心能做出正確決定；心不平靜，所有決定都會出錯。如果某人侵害國家，先警告，若沒用，必要時採取行動。

法對所有人都有益！貧民內觀學到保持心的平穩，面對問題，戒掉不良癖好，生活上得到較好結果。忙於事業者因生活起伏心亂，內觀能以較好心態面對生活，作出正確決定。介紹內觀到學校，年輕時瞭解依自然法則生活，從派別中解脫，過健康和諧的生活，即使只練專注也好：記憶、理解、領悟力變好，緊張減低，同時幫助培養良好品性。